To jest w torbie: skąd się wzięło 10 popularnych jednostek frazeologicznych i przysłów
Miscellanea / / April 03, 2023
Dowiedz się, w jaki sposób marynarz Piotr Koshka i Kalachi są powiązani z wyrażeniami zbiorczymi.
Wydawnictwo „AST” opublikowało książkę Olesi Drozdowej „Zadbaj o mowę”. W nim autor w zabawny i humorystyczny sposób opowiada o pochodzeniu rosyjskich słów i wyrażeń, które są często używane w komunikacji. Oferujemy poznanie historii pojawienia się 10 jednostek frazeologicznych i przysłów.
1. Siódma woda na galarecie
Ta galaretka jest wszędzie! I w dziełach literatury rosyjskiej, iw głowie, jeśli chodzi o dalekich krewnych. Ludzie, których łączy niewielki stopień pokrewieństwa, nazywani są zwykle siódmą wodą na galarecie. A także ci, z którymi fakt pokrewieństwa jest na ogół wątpliwy.
Siódma woda jest tutaj nazwana warunkowo. Istnieją opcje z „dziesiątą”, a nawet „dziewiątą” wodą: liczbowy w tym wyrażeniu ma uogólnione znaczenie symboliczne. Nie ma znaczenia, jaki jest numer. Najważniejsze, że nie jest to pierwsze, nie drugie, ale coś bardzo od nas oddalonego.
Dlaczego tak mówią? Istnieją dwie wersje pochodzenia jednostki frazeologicznej i obie są związane z galaretką (logicznie).
Winić osad
Według pierwszej wersji wyrażenie jest związane z technologią wytwarzania galaretki. Aby uzyskać potrzebną do tego skrobię, tłuczone ziemniaki przemywano kilkakrotnie wodą, a następnie czekano, aż osad opadnie.
I jak rozumiesz, z każdą kolejną próbą w wodzie było coraz mniej skrobi, ilość osadu malała. Co przy należytej wyobraźni przypominało zmniejszanie się stopnia pokrewieństwa w zależności od odległości więzi rodzinnych.
Kissel trwa zbyt długo
Druga wersja odnosi się do już spawanych drink. Kiedy gotowa galaretka stoi zbyt długo, na jej powierzchni pojawia się woda. Pierwsza taka warstwa wody będzie przynajmniej trochę przypominać galaretkę, ale warstwa, która powstała na galarecie, która stała przez długi czas po raz siódmy, nie ma nic wspólnego z napojem.
Mówiąc obrazowo, „siódma woda” jest bardzo dalekim krewnym galaretki. Znalezienie podobieństw między nimi jest prawie niemożliwe. A to dobitnie ilustruje niezwykle odległy związek ludzi, którzy są dla siebie siódmą wodą na galarecie.
2. Dostań się do uchwytu
frazeologizm "dosięgnąć rączki" - o skrajnym stopniu jakiegoś stanu, beznadziejności. Kiedy wszystko jest tak złe, że człowiek spada do dolnej granicy tego, co jest dozwolone. Ale jeśli na chwilę zapomnimy o zwykłym znaczeniu i spojrzymy na frazę z zewnątrz, spowoduje to oszołomienie. Po pierwsze, jak możesz podejść do uchwytu, jeśli jest częścią ciała? A może to klamka? Lub ogólnie - o piłce?
Od razu odrzucamy pióro jako narzędzie do pisania – wypowiedzi stary, ta papeteria wtedy nie istniała. Jak się okazało, inne opcje również są poza kasą.
Wersja „jadalna”.
Istnieje kilka wersji pochodzenia wyrażenia „dosięgnąć uchwytu”. Najpopularniejsza mówi, że kojarzy się z kształtem kalachu, który kiedyś wyglądał jak zamek. Jak pamiętacie, zamek jest przymocowany do szekli, a ten kalach miał swój własny odpowiednik „szekli” - trzymano go w dłoni, gdy jedli bogaty produkt. Z reguły wtedy ta część chleba była rozdawana biednym lub karmiona psami.
A teraz, jeśli ktoś przyjął jałmużnę w postaci tego „pióra”, to wszystko, on i ona „sięgnęli”. To znaczy zapadł się podnikąd, cieszy się nawet z takiego kawałka i jest w środku fatalny pozycja.
Nawiasem mówiąc, inny możliwy wariant pojawienia się tego wyrażenia jest również związany z biedą. Niewykluczone, że „dotarcie do uchwytu” oznacza zatopienie się do momentu, w którym staniesz z wyciągniętą ręką.
Wersja „robocza”.
Istnieje również wersja polegająca na wykonywaniu prac niebezpiecznych dla zdrowia i niewymagających wysokich kwalifikacji. Na przykład stanąć przy maszynie i po prostu obrócić „rączkę”, podczas gdy mistrz przetwarza materiał. W dawnych czasach ochronie pracy nie poświęcano należytej uwagi, a człowiek wdychał szkodliwy pył metalowy lub kamienny, pracując wiele godzin dziennie i otrzymując mała pensja.
Wszystko to wpłynęło na stan jego organizmu. Dlatego, gdy ktoś zgadzał się na takie warunki pracy, zdając sobie sprawę, do czego to prowadzi, mówili, że „sięgnął klamki”. Do uchwytu maszyny, który należy przekręcić.
Wersja arabska
Na Rusi lubili handlować z obcokrajowcami: zawsze można było u nich kupić coś oryginalnego i dziwacznego. A jednocześnie uzupełnij swój budżet, sprzedając towary krajowe. W trakcie stosunków handlowych z Arabami Rosjanie okresowo słyszeli słowo „rukka”, co oznacza „niezwykle trudną sytuację”.
Wciąż tradycja obniżyć cenę ma głębokie korzenie. Prawdopodobnie Arabowie skarżyli się na „rukkę”, gdy chcieli zmienić warunki umowy, a Rosjanie skomentowali to zwrotem „To tyle, dotarliśmy do sedna”… Czyli do etapu negocjacji, kiedy kupiec zaczyna „naciskać na litość” i redukować cena.
3. Do zaklęcia marchewkowego
Frazeologizm został wymyślony przez analogię z nazwami świąt i obrzędów kościelnych. Spisek chrześcijan to ostatni dzień przed postem, kiedy wierzącym wolno było spożywać produkty mleczne i mięsne. Takie jedzenie nazywano fast foodem.
Podczas postu chrześcijanie nie mogą jeść fast foodów, tylko pochylać się, których lista zawsze zawierała marchew. Dlatego wyrażenie „marchewkowy urok” jest absurdalne. Nie było takiego dnia, po którym zakazano by jedzenia potraw z marchwi.
Połączenie uroku z chudym i nieszkodliwym warzywem to figlarne utrwalenie niemożliwego. Czekanie na marchewkowe zaklęcie jest jak oczekiwanie na chińską Wielkanoc, drugie przyjście lub na to, że rak zagwiżdże w górach. Innymi słowy, w nieskończoność, aż do czasu, który nigdy nie nadejdzie, aż do nieskończoności.
4. Dobre słowo i kot zadowolony
Czy wiesz, że „Kot” jest nazwisko dzielny żeglarz? Świadczy o tym legenda o pochodzeniu wyrażenia „dobre słowo, a kot jest zadowolony”. Czy ta historia rzeczywiście miała miejsce, czy nie, nie dowiemy się. Jedno jest pewne: dzielny żeglarz Piotr Koszka istniał naprawdę. W Sewastopolu wzniesiono mu pomnik. Był człowiekiem o niesamowitej odwadze, który zawsze zachowywał się jak bohater...
„Śpiewamy pieśń szaleństwu odważnych!”
Najpierw krótko opowiem o życiu Petera Koshki i jego wyczynach. A na koniec cudowna opowieść o frazie o dobrym słowie.
Piotr Koszka urodził się w chłopskiej rodzinie. W wieku 21 lat został powołany do poboru i wstąpił do służby 30. załogi marynarki wojennej Floty Czarnomorskiej jako marynarz. Nabożeństwo odbyło się w Sewastopolu. A 4 lata później, w 1853 roku, rozpoczęła się wojna krymska.
Aby chronić twierdzę Sewastopol, Piotr wraz z innymi członkami załogi został wysłany na brzeg. Żeglarz wykazał się na lądzie taką odwagą, że wkrótce po mieście zaczęły krążyć legendy o jego odwadze. Często wykazywał inicjatywę i dokonywał bohaterskich czynów.
Po dokładnym zbadaniu terytorium Piotr regularnie dokonywał wypadów do obozu wroga. Zauważywszy we wrogim okopie zabitego wcześniej podoficera, którego nieprzyjaciel zakopał po pas w ziemi, marynarz zgłosił się na ochotnika, by powstrzymać hańbę.
Nie wypuścili go od razu. Zbyt wiele ryzykowny stanąć przed wrogiem. Ale Koshka był wytrwały: uzyskano zgodę na niebezpieczny wypad.
Przed świtem, dla przebrania, naciągnął na siebie szary worek i zaczął czołgać się bardzo powoli, okresowo zamrażając i zatrzymując się. Kiedy doczołgał się do ściany farmy, było już jasno. Marynarz zamarł pod zawaloną ścianą do wieczora, bez wody, chleba i przynajmniej możliwości ruchu. Przypominam, że gospodarstwo rolne to nie tylko osada, ale także odrębny majątek chłopski z odrębną gospodarką.
Wraz z nadejściem wieczoru Kot kontynuował to, co zaczął iw końcu dotarł do martwych. Gwałtownie rzucił go sobie na ramiona i rzucił się biegiem w stronę swojej baterii. Zarządzany…
Za marynarzem były inne wyczyny. Następnie uzbrojony w jeden nóż schwytał kilku żołnierzy wroga. Przestraszył Francuzów na śmierć, zebrał się wokół kociołka z gotowaną udźcem wołowym i zaciągnął udziec, by leczyć swoich kolegów.
Krążyło wiele opowieści o odwadze marynarza. Piotr Koshka został odznaczony Orderem Wojskowym. I przez całe życie otrzymał trzy insygnia Orderu Wojskowego i cztery medale.
Podczas wizyty w Sewastopolu wielkich książąt - synów Mikołaja I - artysta Timm, który przybył z nimi, schwytał marynarza wśród innych bohaterów z niższych szeregów.
Po wojnie krymskiej marynarz został przeniesiony do rezerwy, ale kilka lat później nadal służył we Flocie Bałtyckiej. Ostatnie lata życia Piotr spędził w rodzinnej wsi, pracując w straży leśnej.
Pewnego dnia zobaczył dwie dziewczyny spadł pod lódi rzucił się im na ratunek. Ten wyczyn zakończył się dla dzielnego żeglarza gorączką, która pochłonęła jego życie...
Piotr Markowicz Koszka był prawdziwym bohaterem.
Legenda o „dobrym słowie”
W pracy V. I. W „Przysłowiach ludu rosyjskiego” Dahla można zobaczyć dwa podobne zwroty: „Cześć, a pies biegnie” i „Cześć, witaj i kochaj kota”. Niewykluczone, że ta ostatnia jest jedną z odmian rozważanej przez nas frazy. Ale opowiem wam o legendzie, która jest związana z bohaterem tego artykułu.
Mówią, że wyrażenie „Miłe słowo i kot nice” zawdzięcza swój wygląd legendarnemu żeglarzowi. Historia mówi, że podczas obrony Sewastopola pod stopami wiceadmirała V. A. Korniłowa, spadła bomba z zapalonym lontem.
Piotr Koszka to zobaczył, nie załamał się i wrzucił bombę do kadzi z owsianką. I w ten sposób uratował życie Korniłowowi. Wiceadmirał serdecznie podziękował dzielnemu człowiekowi, na co ten odpowiedział: „Kocie miłe słowo też miłe”. Odpowiedź trafiła do ludzi. Następnie zamiast „czuły” zaczęli mówić „miły” i całkowicie zapomnieli, że Kot to nazwisko.
Czy nam się to podoba, czy nie, nie wiemy, ale jest ciekawa obserwacja. W Sewastopolu wzniesiono pomnik Korniłowa, obok którego można zobaczyć postać Piotra Koszki. Przedstawiono marynarza wyrzucającego bombę...
5. Złapałem za holownik, nie mówcie, że nie jest ciężki
Przysłowie o motywacji, by dokończyć pracę rozpoczętą do końca, posłużyło się nawet Puszkin. W listach do żony pisał: „Gdybym się nie wstydził, wróciłbym prosto do Ciebie, nie pisząc ani jednej linijki. Nie, mój aniele. Chwycił za holownik, nie mówcie, że nie mocny - to znaczy: wyszedł pisać, więc pisz powieść za powieścią, wiersz za wierszem.
Holownik jest częścią uprzęży dla konia. Wygląda jak skórzana szlufka przy kołnierzu, która zapina cholewki i łuk. Gouge jest częścią systemu sterowania koń, a do opanowania zwierzęcia konieczne jest odpowiednie zaprzęgnięcie i pociągnięcie holowników. Ten proces wymaga dużo siły i umiejętności. Dlatego mówią: kontynuuj, skoro już zacząłeś. Nie mów, że nie masz tuzina = nie wyróżnia cię siła fizyczna.
O wciąganiu Słownik Dahla znajdziesz inne przysłowia:
- „Nie pod siłą wózka, więc pociągnij na pół”.
- „Jeśli holowniki są złe, uważaj na swój bagaż”.
- „Żona kręci koszulą, a mąż ciągnie za holownik”.
6. Co jest napisane piórem, nie można ściąć siekierą
Istnieją dwie wersje pochodzenia przysłowia. Pierwszy skłania się ku pełnemu szacunku stosunkowi do oficjalnych dokumentów na Rusi. Kiedy książę wydał rozkaz, musiał bezwzględnie go wykonać. Nikt nie mógł zmienić wprowadzonego dokumentu, nawet barbarzyńskie działania z papierem nie pomogły.
Jeszcze ciekawsza jest druga wersja: o książkach i pierwszych zeszytach. W dawnych czasach zamiast papieru używano desek, kory brzozowej i pergaminu. Te ostatnie należały do elitarnych materiałów do pisania. Pergamin był wytwarzany ze skóry bydła, przetwarzany i suszony. Bardzo wygodnie było pisać na nim atramentem, który natychmiast wchłaniał się w papier.
Zeszyty pergaminowe były wielokrotnego użytku. Miejsce jest skończone - usuwasz wierzchnią warstwę nożem i zaczynasz od nowa. Ale zarysy liter z poprzednich warstw nadal pozostały, nie da się oczyścić skóry w 100%. Atrament w Rusi był tym, czego potrzebujesz! Dlatego nawet jeśli wyczyścisz to nożem, nawet siekierą, nie usuniesz tego, co jest napisane. I tak się pojawił przysłowie „To, co jest napisane piórem, nie może być cięte siekierą”.
7. Pałka
„Klub Sterosa” - tak mówią o osobie, która nie wyróżnia się inteligencją i sprytem. A jeśli słowo „cudgel” jest jasne dla wszystkich, to przymiotnik „stoerosovy” pozostaje tajemnicą.
Pierwsza wersja pochodzenie przymiotnik zaproponowany przez V. I. Dalem. Pisze, że „stoerosovy” pochodzi od „stoeros”, czyli „stojący” + „rosnąć” = „niewzruszenie rosnąć”. Ale to w jakiś sposób zaprzecza zwykłemu słowotwórstwu. Dlaczego zatem „gruby wzrost”, a nie „wzrost drzewostanu”, „wzrost drzewostanu”, „wzrost drzewostanu”?
Według innej wersji słowo to składa się z „sto” + „eros” + „ovy”. Tutaj „sto” jest liczbą, a „eros” jest pochodną „eroh”, „szorstki”, „szorstki” - „sękaty”. Oznacza to, że nasz klub nie jest gładki, ale ma sęki, a jest ich sto. Okazuje się, że nieobrobione drewno.
Istnieje również trzecia wersja, według której słowo „stoerosovy” pochodzi od greckiego σταυρός – „stavros”, co oznacza „palek, krzyż”. To słowo mogłoby oznaczać wyroby z drewna, do których klub również należy. O dziwo, ku konsensusowi w wyborze teorii filolodzy jeszcze nie przyszli.
8. Pokażę ci, gdzie zimują raki!
Herbata, jakaś płynna - ciągnął Prokop - patrz, łajdaku, jaki śmiały! nie boi się, więc z prawdziwym wyglądem i jazdą! Gdybym tylko mógł odprowadzić cię stąd do obozu - i wiedziałbyś, gdzie hibernują raki!
M. MI. Saltykov-Shchedrin, Kulturalni ludzie
Dlaczego odkrycie miejsca zimowania raków może oznaczać coś złego? Wręcz przeciwnie, powinien pełnić funkcję edukacyjną. Jednak wyrażenie to jest używane jako groźba i trwa od ponad wieku.
Frazeologizm występuje w wielu klasyczny Pracuje. Wspomniani „Ludzie kultury” Michaiła Jewgrafowicza to tylko jeden z nich. I tak Czechow, Leskow i Ostrowski pisali o „krabach”.
Czy wiesz, że raki są wyznacznikiem czystości zbiornika? Nie żyją w zanieczyszczonej wodzie i jako pierwsi zbierają rzeczy, aby wymachiwać pazurami na innych mieszkańców. A raki bardzo lubią kopać doły i przeczekiwać w nich trudności.
Zimą stawonogi opuszczają płytką wodę i szukają głębszych miejsc. Chowają się pod zaczepami i ponownie kopią długie wąskie nory-korytarze. Spróbuj znaleźć tego raka zimą!
I cieszy się: pada na beczkę, naciąga koc i śpi do ciepłych czasów. Naukowo nazywa się to „wpływem do anabioza».
Ze względu na tendencję do chowania się przed oczami (w tym ludzkimi) najprawdopodobniej pojawiła się dobrze znana jednostka frazeologiczna.
Wiadomo, że miejsce zimowania raków jest ciemne, wilgotne i niewygodne. Przebywanie tam jest nieprzyjemne, więc „wysyłanie” w to miejsce jest bardzo skuteczną groźbą.
Jest jeszcze inna, mrożąca krew w żyłach wersja w podręcznikach frazeologii. Z jakiegoś powodu w czasach pańszczyzny właściciele ziemscy szczególnie chcieli raków (jak je rozdzierano, czy coś takiego). Panowało przekonanie, że raki są szczególnie pyszne Miesiące z literą „R” w nazwie.
Niestety takimi miesiącami w naszym kalendarzu są miesiące od września do kwietnia, czyli najzimniejsze. Ale jeśli mistrz naprawdę chciał raków, to czasem żadne rozsądne argumenty nie działały.
Jak w bajce o księżniczce, która bardzo chciała przebiśniegi na Nowy Rok.
A biedni chłopi, zwykle rzekomo winni, musieli wchodzić do lodowatej wody i dotykiem szukać raków. Oczywiste jest, że ta kampania nie zakończyła się niczym dobrym dla zdrowia.
I tak sformułowanie „gdzie zimują raki” stało się utartym zwrotem używanym jako groźba od kilku stuleci. Dobrze, że takie eksperymenty pozostały w odległej przeszłości, pozostawiając nam jedynie przypomnienie w postaci jednostki frazeologicznej.
9. List Filkina
List Filkina jest pogardliwie nazywany dokumentem niewartym uwagi, fałszywym i nie mającym mocy prawnej. Jedyne, co nasuwa pytanie: dlaczego on jest Filkinem?
Od „Głupca” do „Kukisha”
Filka i prostak w języku rosyjskim zapewniły sobie znaczenie pewnego rodzaju głupca, prostaka, razini. — Ty głupi głupcze! - lamentowała babcia bajka o złotej rybce, kiedy dziadek po raz kolejny przegapił szansę na poprawę swojej sytuacji materialnej.
A w kontekście „listów” można by pomyśleć, że mówimy o dokumencie sporządzonym przez naiwniaków. Na przykład osoba nie rozumie, ale wszystko tam jest, brudząc papier. Ta wersja również istnieje.
Kolejny interesujący fakt: w słowniku V. I. Dahl „filka”, oprócz zwykłego znaczenia, jest synonimem słów „fig”, „fig”. Z dużym naciągnięciem, ale jednak można przypuszczać, że taka interpretacja doprowadziła do pojawienia się „filki”.
Jest jednak bardziej znana i moim zdaniem godna uwagi historia z dobrą fabułą, ale kiepskim zakończeniem. Stało się to za czasów Iwana Groźnego.
dramat historyczny
Iwan Groźny pozostawił po sobie chwałę okrutnego i władczego autokraty. Ze strachu przed zdradą cierpiał boleśnie podejrzenie, co uczyniło go pomysłowym w kwestii pacyfikacji „wrogów”.
W 1566 r. car wezwał opata Filipa z klasztoru sołowieckiego i zaprosił go na metropolitę moskiewskiego i całej Rusi. Filip zgodził się, ale wyraził zdecydowany sprzeciw wobec opriczniny, której ofiarami często byli niewinni ludzie.
Jak rozumiesz, nie było sensu spierać się z królem w tej sprawie. Po konsekracji do stopnia Filipa byli zobowiązani podpisać list z obietnicą „nie ingerować w opriczninę i życie królewskie, a po mianowaniu z powodu opriczniny… nie opuszczać metropolii”.
Metropolita nie wycofał się jednak ze swojego pomysłu. Wielokrotnie wysyłał Iwanowi Groźnemu „listy wstawiennicze” z prośbą o uspokojenie gwardzistów i uwolnienie ludzi z więzień. Wiadomości irytowały autokratę, który z pogardą nazwał je „listami Filkina”.
22 marca 1568 r., wobec narastającego terroru, Filip w katedrze Wniebowzięcia NMP odmówił carowi błogosławieństwa i zażądał zniesienia opriczniny. Ten akt był jedną z ostatnich kropli w kielichu cierpliwości Iwana Groźnego. Metropolicie wytoczono proces, pozbawiono go stopnia i zesłano do klasztoru Twer Otroch.
Filipowi, obrońcy ludu, nie było dane wydostać się z więzienia w murach tego klasztoru: w 1569 roku został pozbawiony życia. Mówią, że nie bez udziału Maluty Skuratowa - ukochanego strażnika i pomocnika króla.
Cierpienie metropolity i jego próby powstrzymania rozlewu krwi nie pozostały niezauważone: zhańbiony niegdyś Filip został kanonizowany. I odziedziczyliśmy wyrażenie „list Filkina”. Ale przypominam, że to też jedna z wersji, choć najbardziej dramatyczna.
10. W torbie
Według jednej wersji historia związana jest ze zwyczajem przyjmowania urzędników łapówki, które zostały umieszczone w nakryciu głowy. Na przykład w A. DO. Tołstoja, „Ludzie gromadzili się przy bramach dowodzenia ...” są takie wiersze:
Powód przyszedł do diakona, powiedział: „Ty jesteś ojcem
biedak;
Gdybyś tylko mi pomógł - widzisz worek z pieniędzmi
Miedź, -
Wlałbym im, ona-ona, dziesięć rubli do kapelusza,
Żart!"
„Wysyp teraz”, powiedział urzędnik, unosząc czapkę. —
Pospiesz się!"
Inna wersja wiąże się ze zwyczajem losowania z byle powodu. Aby to zrobić, przedmioty z etykietą zostały umieszczone w kapeluszu. Osoba, która wylosowała szczęśliwy los, z pewnością była w torbie.
Takiego samego zdania był V. I. Dahl: „Jest w kapeluszu – z losu, którego znaki w dawnych czasach, tak jak teraz, umieszczano w kapeluszu”. Słownik Michelsona opisuje to bardziej szczegółowo: „Jest w torbie, tj. komu zostanie wyjęty, spełni się - od zwyczaju rozstrzygania sporu w drodze losowania; do kapelusza wrzucono woskowe kule z wyrytymi nazwiskami stron; kto był właścicielem pierwszej wyjętej piłki, miał rację, tj. komu wyjdzie, spełni się.
Co to jest suseki i dlaczego kalach nazywa się tartym? Jak pojawiły się sztuczki, które są pokręcone i czym jest koń pedałowy? Odpowiedzi na te i inne ciekawe pytania można znaleźć w książce „Dbaj o mowę. Zapomniana historia rosyjskich słów i wyrażeń.
Kupić książkęPrzeczytaj także📝✍️📚
- 7 popularnych jednostek frazeologicznych, których znaczenia wielu nie zna
- 12 słów w języku rosyjskim, których istnienia wielu nawet nie podejrzewa
- 10 tajemniczych jednostek frazeologicznych, których pochodzenie wyjaśnia wszystko