8 zasad, których musiał przestrzegać prawdziwy rycerz
Miscellanea / / June 06, 2022
Najwyraźniej surowi wojownicy średniowiecza byli niezbyt wykształconymi facetami, ponieważ musieli wyjaśniać tak oczywiste rzeczy.
Przysięga składała się z następujących ośmiu punktów, które od 1023 r przyniósłD. L. E-mail, K. Gibsona. Zemsta w średniowiecznej Europie: czytelnik / University of Toronto po pasowaniu na rycerza. Została skompilowana dla króla Roberta II Pobożnego przez biskupa Warina z Beauvais. W różnym stopniu zasady te obowiązywały szlacheckich jeźdźców w całej średniowiecznej Europie. Jednak to, jak bardzo ich przestrzegali, to inna kwestia.
1. Nie bij przypadkowo spotkanych duchownych
Przede wszystkim biskup Varin w złożonej przez siebie przysięgi opiekował się swoimi braćmi w Kościele. Mianowicie - wymuszonyD. L. E-mail, K. Gibsona. Zemsta w średniowiecznej Europie: czytelnik / University of Toronto wojowników przysięgać, że nie zaatakują nieuzbrojonych duchownych, mnichów i ich towarzyszy. To prawda, z zastrzeżeniem: „Chyba że popełnią przestępstwo bezpośrednio przeciwko rycerzowi”.
Ponadto obrażony szlachcic mógł wysuwać roszczenia do mnichów dopiero 15 dni po popełnieniu przez nich przestępstwa.
Cóż, żeby dać im czas na samodzielną skruchę i przeprosiny, bez przypomnienia w postaci włóczni w boku.
Nawiasem mówiąc, Varin z Beauvais nie był pierwszym mnichem, który zażądał, aby arystokraci traktowali duchowieństwo z większym szacunkiem. W 989 arcybiskup Ganbold z Bordeaux na Wielkim Synodzie w Sharru oficjalnie wydał rezolucję zdradzaćPokój Boży - Synod w Charroux, 989, Internet History Sourcebooks Project / Uniwersytet Fordham anatemą dla wszystkich, którzy „atakują, chwytają lub biją księdza, diakona lub kogoś innego”. duchownykto nie nosi broni - tarczy, miecza, kolczugi czy hełmu - ale chodzi spokojnie lub jest w swoim domu.
Ekskomunika oznaczałD. L. E-mail, K. Gibsona. Zemsta w średniowiecznej Europie: czytelnik / University of Toronto utrata mienia przez przestępcę, grzywny, wygnanie, pozbawienie wszelkiej godności i tytułów, a w niektórych przypadkach śmierć. A co najważniejsze – utrata nadziei na zdobycie Królestwa Bożego w Raju.
Najwyraźniej ponieważ cały arcybiskup Bordeaux zbierał w tym celu synod, było wiele precedensów.
2. Nie kradnij zwierząt gospodarskich ani nie zabijaj niepotrzebnie zwierząt gospodarskich
Kolejna klauzula przysięgi, zatwierdzonyD. L. E-mail, K. Gibsona. Zemsta w średniowiecznej Europie: czytelnik / University of Toronto Biskup Varin – zakaz zabierania przez rycerzy byków, krów, świń, owiec, jagniąt, kóz, osłów, klaczy i źrebiąt z dala od chłopów. Tak, skrupulatnie wymienił wszystkie te rodzaje inwentarza żywego.
Co do innych Zwierząt, to ich rycerz mógł jeszcze wziąć bez pytania, ale tylko z zachowaniem granic przyzwoitości. Tak więc biskup Varin zabronił arystokratom „konfiskać muły i konie, ogiery, klacze i źrebięta pasące się na polach od 1 marca do dnia pamięci zmarłych”.
Jednak łaskawie pozwolił żołnierzom zabijać zwierzęta innych ludzi, jeśli nie mieli nic do jedzenia i musieli nakarmić siebie i swoich ludzi. Najwyraźniej jego Eminencja zrozumiał, że głód przyczynia się do łamania jakichkolwiek duchowych zakazów i postanowił nie walczyć z faktem, że wciąż nie jest w stanie wygrać.
3. Nie atakuj przypadkowych osób, nie rabuj, nie torturuj ani nie porywaj ich dla okupu
Być może takie wierzenie życia wydaje ci się czymś oczywistym, ale Varen z Beauvais uznał za konieczne włączenie go do przysięgi rycerskiej.
Jego Eminencja Władyka zażądałD. L. E-mail, K. Gibsona. Zemsta w średniowiecznej Europie: czytelnik / University of Toronto od swoich szlachetnych parafian, aby przysięgli, że nie będą maltretować „mieszkańców wsi, sierżantów straży, kupców i pielgrzymów”.
Przez „znęcanie się” Beauvais oznaczało rabunek, chłostę, napaść fizyczną, wymuszenia i porwania dla okupu.
Jak rozumiesz, przeciętny szlachcic rycerz nie było łatwo powstrzymać się od tych wszystkich małych figli, ale biskup upierał się, że wyrzeczenie się ich jest konieczne, aby ocalić nieśmiertelną duszę wojownika.
Oddzielnie Beauvais ostrzegał szlachtę przed rabunkiem i kradzieżą od biednych, nawet „za perfidną namową” lokalnych lordów. Jak napisałR. W. Kaupera. Święci wojownicy: religijna ideologia rycerskości Francuski teolog z XII w. Alan z Lille, rycerze osiągnęli „najwyższy stopień podłości”, rabując zubożałych ludzi, dlatego Beauvais postanowił wysunąć im sugestię.
4. Nie pal ani nie niszcz domów ludzi bez uzasadnionego powodu
Podpalanie biskupa do rycerzy jest również ściśle ZakazanyD. L. E-mail, K. Gibsona. Zemsta w średniowiecznej Europie: czytelnik / University of Toronto — więc żadnych gier w zapałki, drodzy wojownicy.
Od tej reguły był jednak jeden wyjątek. Beauvais zastrzegł, że ogień nadal może być używany w walce, jeśli „wrogi jeździec lub złodziej” jest w pobliżu Dom. Ale wolno było podpalić tylko budynek, w którym siedział przeciwnik, a nie sąsiednie.
Można powiedzieć, że zniszczenie całego domu tylko po to, by wydostać się stamtąd złodzieja, jest zbyt marnotrawstwem.
Ale szlachetny szlachcic nie powinien myśleć o wydatkach materialnych, gdy w grę wchodzi jego reputacja, a majątek należy do kogoś innego.
Jak napisałR. W. Kaupera. Święci wojownicy: religijna ideologia rycerskości Amerykański historyk mediewista Richard Cowper, „chociaż gniew był grzechem dla chrześcijanina, zemsta” była kamieniem węgielnym rycerskiego ducha, dość surową karą za umniejszanie cennego zaszczyt."
Generalnie, jeśli uważasz, że honor wymaga spalenia tej chaty - działaj. Ale tylko w ostateczności.
5. Nie pomagaj przestępcom
Wspomniany już kiedyś teolog Alan z Lille napisałR. W. Kaupera. Święci wojownicy: religijna ideologia rycerskościże rycerze mają „okrutny charakter maruderów”. Argumentował: „Wojownicy stali się przywódcami band rabusiów, stali się złodziejami bydła”.
Trzeba było coś z tym zrobić, a biskup Varin włączoneD. L. E-mail, K. Gibsona. Zemsta w średniowiecznej Europie: czytelnik / University of Toronto w rycerskiej przysięgi następujący punkt: nie udzielać schronienia przestępcom i nie pomagać im.
Jego Eminencja Władyka rozumował następująco: jeśli złoczyńca zwróci się do rycerza o pomoc lub ochronę, szlachcic musi go zmusić zadośćuczynić lub wypłacić odszkodowanie ofiarom swoich okrucieństw w ciągu 15 dni lub zaprzeczyć elementowi przestępczemu ochrona.
Ale na pewno nie ukrywać go przed sprawiedliwością i, nie daj Boże, nie dołączać do niego.
6. Nie bij kobiet, jeśli na to nie zasługują
Zwykle, gdy chcą opisać bardzo szarmancką i dworską osobę, mówią: „To prawdziwy rycerz!”. Właściwie słowo „cavalier”, oznaczające zarówno właściciela odznaczeń wojskowych, jak i kobieciarza, pochodziło z włoskiego kawaleriaCavaliere / ReversoContext.net - „jeździec”.
Ale podobno dla prawdziwych, historycznych rycerzy z walecznością, wszystko było nieważne, bo biskup… musiałemD. L. E-mail, K. Gibsona. Zemsta w średniowiecznej Europie: czytelnik / University of Toronto zawrzeć w przysięgi zakaz atakowania szlachcianek podróżujących bez mężów. Ponadto szlachetny wojownik nie powinien był podnosić ręki na te damy, które towarzyszyły tym paniom, a także wdowy i zakonnice.
Ale wciąż rycerz dozwolonyD. L. E-mail, K. Gibsona. Zemsta w średniowiecznej Europie: czytelnik / University of Toronto użyj siły, jeśli kobieta „swoim rozwiązłym i nikczemnym zachowaniem lub gestami” znieważyło jego honor lub „złością się przeciwko niemu”.
7. Nie wyrywaj winorośli
Cóż, właściwie to mówi wszystko. Za namową Jego Eminencji Biskupa Beauvais, króla Francji Roberta II Pobożnego włączoneR. H. Baintona. Postawy chrześcijańskie wobec wojny i pokoju w przysięgę rycerską z następującym wersem: «nie wykorzenię winorośli.
Nie powiedziano nic o innych uprawach rolnych, z których możemy wywnioskować, że nadal można było ich dotknąć. Chyba że, oczywiście, nie dajesz się ponieść emocjom.
8. Nie atakuj nieuzbrojonych rycerzy od początku Wielkiego Postu do Wielkanocy
Szczególnie skazanyD. L. E-mail, K. Gibsona. Zemsta w średniowiecznej Europie: czytelnik / University of Toronto atak na innych rycerzy, jeśli nie zabrali ze sobą miecza. A zakaz ten obowiązywał „od początku Wielkiego Postu do końca Wielkanocy”. W inne dni widocznie nadal można było sobie niczego nie odmówić.
Jednak w 1027 r. w Wielkiej Katedrze w Tulużu najwyżsi hierarchowie chrześcijaństwa zdecydowanyC. R. backman. Światy średniowiecznej Europy zmienić tę zasadę. Ogłosili potrzebę przestrzegania przez szlachtę kodeksu Pax et treuga Dei, który z łaciny jest tłumaczony jako „Boży pokój i rozejm”.
Zostało to wyrażone w obowiązekDekret cesarza Henryka IV o rozejmie Bożym / TheAvalonProject.edu nie walczyć w czwartki, piątki, soboty i niedziele, w dni świąt apostolskich, a także od dziewiątej niedzieli przed Wielkanocą do ósmego dnia po Zesłaniu Ducha Świętego.
Reguła istniała do XIII wieku. Ale potem rycerze zdecydowali, że wszystkie te subtelności tylko komplikują życie, a od tradycji „pokoju i rozejmu Bożego” stopniowo odrzuconyC. R. backman. Światy średniowiecznej Europy.
W rzeczywistości o wiele zabawniejsze jest krojenie się na kawałki, bez zawracania sobie głowy jakimikolwiek konwencjami i bez sprawdzania co minutę kalendarza.
Przeczytaj także🧐
- 9 strasznych rzeczy, które czekały na dzieci w średniowieczu
- 9 okropnych rzeczy, które czekałyby na Ciebie w średniowieczu
- 9 strasznych rzeczy, które czekały średniowiecznych rycerzy