7 mitów o Inkwizycji narzuconych nam przez kulturę popularną

Dziś w inkwizytorach widzimy okrutnych katów i religijnych fanatyków. Postawa ta ukształtowała się w dobie wojen katolików i protestantów w XVI - XVII wieku. Obie strony próbowały oczerniać wzajemnie. Jednym z celów były sądy kościelne, którym przypisywano wszelkiego rodzaju okrucieństwa. W późniejszej epoce Oświecenia inkwizytorzy również nie byli faworyzowani i byli uważani za przeciwników postępu naukowego.

W rezultacie w zbiorowej świadomości Inkwizycja stała się symbolem „mrocznego” średniowiecza, kiedy na stosie spalono tysiące niewinnych ludzi. Lifehacker wyjaśnia, dlaczego nie jest to do końca prawdą.

1. Czarownice i czarownicy to główni przeciwnicy inkwizytorów

Inkwizytorzy są uważani za głównych prześladowców czarownic, wśród których może być każda rudowłosa lub po prostu piękna kobieta, a także kochanka kotów. Ale to tylko powszechne nieporozumienie.

W rzeczywistości inkwizytorzy walczyli Monter W. Rytuał, mit i magia we wczesnej nowożytnej Europie. M. 2003 z herezjami - odstępstwami od ortodoksyjnej doktryny katolickiej, występkami i naruszeniem morał ówczesne normy. Na przykład z tajnym przywiązaniem do judaizmu lub luteranizmu, bigamii lub homoseksualizmu.

W Hiszpanii Inkwizycja znacznie częściej potępiała ludzi za bluźnierstwo, potajemne przywiązanie do islamu, judaizm lub luteranizm, niemoralność i przestępstwa seksualne zamiast przesądów, w tym czary.

W 1610 roku Inkwizytor Salazar-i-Firas przeprowadził Monter W. Rytuał, mit i magia we wczesnej nowożytnej Europie. M. 2003 Eksperyment „śledczy”, w którym udowodnił, że kobiety oskarżone o czary nie mają nic wspólnego z magią, ale albo są chore psychicznie, albo same szkalują. Po kilku latach Inkwizycja przestała rozważać przypadki czarów.

Ale polowanie na czarownice było szeroko rozpowszechnione w krajach, w których nie było Inkwizycji. W Europie Środkowej i Północnej w XV-XVII wieku stalGoode E., Ben-Yehuda N. Paniki moralne: społeczna konstrukcja dewiacji. John Wiley & Sons. 2010 masowo, aby odszukać magów i czarowników. Jednocześnie ścigały ich głównie sądy świeckie. Zdarzały się też częste przypadki linczu.

Notoryczny proces w Salemie miał zwykle miejsce w brytyjskiej kolonii w Ameryce i leży na sumieniu świeckiego sądu.

W rezultacie liczba ofiar 300-letniego polowania na czarownice według różnych źródeł wyniosłaGaskill M. Witchcraft, bardzo krótkie wprowadzenie. Oxford University Press. 2010 od 35 do 100 tys. osób. Jednak w krajach, w których działała Inkwizycja, czyli w Hiszpanii, Włoszech i Portugalii, liczba ta była znacznie niższa. W większości byli to mężczyźni.

2. Inkwizytorzy próbowali spalić każdego, kto wpadł w ich ręce

W przeciwieństwie do sądów świeckich inkwizytorzy szczegółowo dokumentowali Monter W. Rytuał, mit i magia we wczesnej nowożytnej Europie. M. 2003 swoją działalność. Dzięki dostępowi do tych archiwów wiemy bardzo dużo o przebiegu procesów i orzecznictwie sądów kościelnych. Okazuje się, że trybunały nie były tak krwiożercze, a wyroki były raczej łagodne według norm średniowiecznej moralności.

Przeważnie byli inkwizytorzyPeters E. Inkwizycja. University of California Press. 1984 wykształconych prawników, bo w średniowiecznej Europie klasztory były ośrodkami nauki i wiedzy. Dlatego duchowni stosowali procedury śledcze zapożyczone z praktyki. Starożytny Rzym: poszukiwanie dowodów, budowanie linii oskarżenia, wyjaśnianie bezstronności świadków. Zwykle prowadzili śledztwo i przesłuchania ostrożnie i skrupulatnie.

Aby zapobiec przypadkom krzywoprzysięstwa, przed śledztwem inkwizytor zapytał oskarżonego, czy ma jakichś wrogów. Również udostępniony Monter W. Rytuał, mit i magia we wczesnej nowożytnej Europie. M. 2003 pojęcie „świadomego” i „nieświadomego aktu”. Sąd mógłby wziąć pod uwagę stan osoby, która na przykład wygłosiła „bluźniercze” przemówienia.

Między innymi dlatego ponad 90% wyroków zostało uniewinnionych. Ale nawet jeśli udowodniono winę, sądy kościelne częściej zarządzały kary cielesne, wygnanie, grzywny, konfiskatę mienia lub noszenie specjalnego „pokutnego” ubrania niż egzekucję. Do ognia wysyłano tylko tych, którzy wytrwali w swoich przekonaniach lub zostali po raz drugi złapani na gorącym uczynku, do którego już się przyznali.

Znane są nawet przypadki, kiedy zwykli przestępcy zaczęli bluźnić podczas świeckiego śledztwa. Mieli więc nadzieję, że sąd inkwizycyjny wyda łagodniejszy wyrok.

Wskazująca jest również historia z 1580 roku, kiedy w księstwie Mediolanu miejscowi zaczęli histerycznie szukać czarownic wśród swoich sąsiadów. Inkwizytorzy aresztowani Monter W. Rytuał, mit i magia we wczesnej nowożytnej Europie. M. 2003 17 kobiet oskarżonych o czary. Dziewięciu z nich zostało natychmiast uniewinnionych, kolejnych pięciu - po sprowadzeniu ślubyże nie są czarownicami. Tylko jedna kobieta w pełni przyznała się do winy, a pozostałe dwie częściowo, ale wszystkie otrzymały drobne kary.

Ogólnie rzecz biorąc, Inkwizycja starała się raczej ustalić motywy niewłaściwego postępowania, osiągnąć skruchę, a nie tylko ukarać winowajcę. Egzekucja pokazałaPeters E. Inkwizycja. University of California Press. 1984że heretyk nie może powrócić do wiary katolickiej i zmuszony do pokuty za to, co zrobił. Na przykład Giordano Bruno został spalony zaledwie siedem lat po rozpoczęciu procesu. Przez cały ten czas z naukowcem toczyły się spory teologiczne.

3. Krew milionów ludzi jest na sumieniu inkwizytorów

Chociaż inkwizytorzy nie byli dobrodusznymi „sanitariuszami” średniowiecznego społeczeństwa, skala ich okrucieństw jest często przeceniana. Na to pozwalają ocalałe archiwa hiszpańskiej i portugalskiej inkwizycji Monter W. Rytuał, mit i magia we wczesnej nowożytnej Europie. M. 2003 wyciągnąć wnioski.

Od 1478 do 1834 roku hiszpańscy inkwizytorzy zbadali około 150 000 przypadków i wydali około 10 000 wyroków śmierci. Egzekwowano nie więcej niż 7 000 z nich.

Ale to sądy kościelne Hiszpanii uważano za najbardziej okrutne! W rzeczywistości jest to również mit. WołałKalugina E. O. „Czarna legenda” o Hiszpanii w kulturze rosyjskiej. Kultury przygraniczne między Wschodem a Zachodem (Rosja i Hiszpania). SPb. 2001 czarna legenda. Uważa się, że protestanci rozpowszechniali go podczas wojen z katolikami.

W Portugalii przez ponad 250 lat istnienia (od 1540 r.) Inkwizycja rozpatrywała trzy razy mniej spraw niż w Hiszpanii, ale przeprowadziła o 4% więcej spraw Monter W. Rytuał, mit i magia we wczesnej nowożytnej Europie. M. 2003 wyroki śmierci. Wynikało to przede wszystkim z zachowania tradycji żydowskiej wśród ochrzczonych Żydów w odległych zakątkach kraju.

Chociaż są to znaczące liczby, nadal nie ma potrzeby mówić o milionach ofiar.

4. Inkwizytorzy byli głównymi zwolennikami tortur i używali ich w niekontrolowany sposób

Sądy Inkwizycji bardzo różniły się od dzisiejszych. Na przykład prokurator, śledczy i sędzia to ta sama osoba. Było domniemanie winyBiskup J. Tomasz z Akwinu o torturach. New blackfriarszamiast niewinności.

Przekonanie, że oskarżony jest oczywiście winny, uzasadniało użycie tortur.

Jednak przemoc i domniemanie wina w tamtych czasach była charakterystyczną cechą każdego procesu sądowego, nie tylko kościelnego. W tej samej Hiszpanii postępowanie cywilne w tej formie istniało do początku XVIII wieku.

Jednocześnie w kwestii torturowania podejrzanych duchowni byli znacznie bardziej humanitarni niż władze świeckie. Tortury były dozwoloneBiskup J. Tomasz z Akwinu o torturach. New blackfriars nie częściej niż raz dziennie nie więcej niż dwa dni z rzędu. Ponadto tylko ci, za co zostali skazani kłamstwalub tych, których wina została prawie udowodniona. Również w trakcie śledztwa aresztowany nie miał umrzeć ani pozostać kaleką.

Ponadto inkwizytorom zabronionoPeters E. Inkwizycja. University of California Press. 1984 przelewając krew, więc arsenał tortur był ograniczony. Zasadniczo zastosowano trzy rodzaje tortur:

• woda: podejrzanego położono na plecach do góry nogami i oblewano, tak że zaczął się dusić;
• wiszące na stojaku;
• rozciąganie na desce.

Ponadto oskarżeni mogli zostać uwięzieni w izolatce i zmuszeni do głodu.

Stosowanie tortur nie było obowiązkowe, a oskarżony musiał ponownie bez tortur potwierdzać uzyskane na ich podstawie zeznanie. Inkwizytorzy byli zazwyczaj subtelnymi psychologami i bardziej polegali na nich Monter W. Rytuał, mit i magia we wczesnej nowożytnej Europie. M. 2003 do przesłuchania krzyżowego.

Na przykład 69-letni Galileo nie spędził ani dnia podczas inkwizycyjnego śledztwa.Livivo M. Czy Galileusz naprawdę powiedział: „A jednak się porusza”? Nowoczesna historia detektywistyczna. Amerykański naukowiec w lochu i najprawdopodobniej grozili mu tylko torturami. Przed procesem został zbadany przez lekarza z florenckiego oddziału rzymskiej inkwizycji.

Jednak to wszystko nie zmniejsza inkwizytorów okrutny.

5. Sądy Inkwizycji wydały wyrok i same go wykonały

Wbrew powszechnemu przekonaniu, sami inkwizytorzy nigdy nie dokonywali egzekucji na prześladowanych.

Inkwizytorzy pracowaliPeters E. Inkwizycja. University of California Press. 1984 we współpracy z władzami lokalnymi. Jeśli w mieście lub wsi nie było klasztoru dominikanów, władca świecki musiał zapewnić duchownemu wszystko, co konieczne, a także zorganizować nadzór dla podejrzanego. Co więcej, członkowie Inkwizycji nie mieli prawa samodzielnie torturować oskarżonych, więc lokalne władze wezwały do ​​tego specjalną osobę.

Po zakończeniu śledztwa i wydaniu wyroku Inkwizycja przekazała aresztowaną osobę władzom świeckim. Ukarała winowajcę.

6. Naukowcy byli prześladowani przez inkwizytorów

Podobno więc inkwizytorzy spalili Giordana Bruno i Mikołaja Kopernika, a Galileusz został zmuszony do porzucenia swoich poglądów.

Jednak Kopernik nie był poddawany żadnym prześladowaniom kościelnym. Astronom zmarł w wieku 70 lat udar mózgui wcale nie z płomienia ognia. Istnieje nawet wersja, w której utalentowany naukowiec, znany w całej Europie, zaproszony Papież Leon X. Chciał, aby słynny astronom wziął udział w opracowaniu reformy kalendarza, ale Kopernik grzecznie odmówił.

Teoria Kopernika, że ​​to nie Ziemia, ale Słońce jest w centrum świata, Kościół katolicki zakazałPedersen O. Galileo i Sobór Trydencki: Sprawa Galileo zrewidowana. Dziennik historii astronomii w 1616 roku, prawie 70 lat po jego śmierci. Papieże trzymali się teorii Ptolemeusza, zgodnie z którą wszystkie ciała niebieskie krążą wokół Ziemi.

Ale przede wszystkim inkwizytorzy walczyli nie z przekonaniami naukowymi, ale z herezjami. Na przykład Giordano Bruno nie wszedł na stos w 1600 r., Ponieważ propagował naukę Mikołaja Kopernika: nie było to jeszcze nawet zakazane. Włoski naukowiec cierpiał z powoduGiordano Bruno. Stanford Encyclopedia of PhilosophyMojżesz, który argumentował, na przykład, że dusze mogą żyć w kilku ciałach, był czarownikiem, Jezusem starał się uniknąć śmierci i nie został ukrzyżowany z własnej woli, tylko Żydzi wywodzili się od Adama i Ewy, i Biblia jest podrobić.

W przeciwieństwie do Kopernika i Bruna Galileo Galilei cierpiał z powodu swoich naukowych poglądów. Jego proces odbył się w 1633 roku. Ale próbowaliLivivo M. Czy Galileusz naprawdę powiedział: „A jednak się porusza”? Nowoczesna historia detektywistyczna. Amerykański naukowiec naukowiec nie za wiarę w heliocentryczny model świata, ale za dyskusję o tej „herezji”. Przypomnieli sobie Galileusza i zdanie z jego książki, że Pismo Święte nie jest jedynym źródłem prawdy. Jednak chociaż astronom nie został poddany surowej karze, to wyrzeczenie nie czyni jego wyrzeczenia mniej upokarzającym.

Nawiasem mówiąc, nie ma ani jednego dowodu, że po rozprawie Galileusz powiedział: „A jednak się odwraca!”.

Nie tylko inkwizytorzy byli zaangażowani w wykorzenienie herezji. Tak więc w protestanckiej Genewie w 1553 roku spalili sięMichael Servetus. Britannica Hiszpański naukowiec Miguel Servet, pierwszy Europejczyk, który opisał krążenie płucne. Powodem egzekucji było to, że Servet zaprzeczył trójjedynej naturze Boga (Ojca, Syna i Ducha Świętego).

7. Inkwizycja istniała dopiero w średniowieczu

Początki sądów kościelnych w średniowiecznej Europie sięgają wsteczBornstein D.E. Średniowieczne chrześcijaństwo. Minneapolis: Fortress Press. 2005 głęboko w historię. Już w II wieku naszej ery mi. Teologowie chrześcijańscy zaczęli potępiać heretyków.

Oficjalnie papież Lucjusz III ustanowił pierwsze władze do poszukiwania winnych zbrodni przeciwko wierze katolickiej w 1184 roku. Pod nim przyjęto koncepcję pokuty - auto-da-fe. Dwór kościelny o nazwie „Inkwizycja” został założony przez papieża Innocentego III w 1215 roku. Zasadniczo stali się inkwizytorzyPeters E. Inkwizycja. University of California Press. 1984 członkowie zakonu dominikanów.

Tak, auto-da-fe nie jest paleniem heretyka. To była nazwa publicznej pokuty. Zwykle była to procesja, podczas której oskarżony żałował swojego czynu, a inkwizytor odczytywał werdykt.

Papieże używali Inkwizycji do zwalczania herezji. Sekty Katary, waldensi, albigensi otwarcie kwestionowali autorytet rzymskiego papieża i uważali, że Kościół katolicki pogrążony jest w grzechach.

Inkwizycja pozostawała wpływowa w XVI - XVII wieku, w okresie reformacji i kontrreformacji. Wówczas sądy kościelne przetrwały tylko w Hiszpanii, Portugalii i we Włoszech. Istniały tu do XIX wieku. Ostatnia egzekucja wyrokiem Inkwizycji miała miejsceAnderson J.M. Życie codzienne podczas hiszpańskiej inkwizycji. Grupa wydawnicza Greenwood. 2002 w 1826 roku. Stało się to w Hiszpanii: nauczyciel szkoły Cayetano Antonio Ripol został oskarżony o herezję.

Inkwizycja istnieje do dziś. Od 1908 roku nosi inną nazwę, obecnie jest to Święta Kongregacja.Kongregacja Nauki Wiary doktryny wiary.