Dlaczego nasze mózgi mają skłonność wierzyć pogłoskom
Książki / / December 19, 2019
Współczesny człowiek żyje w ogromnym zakresie absolutnie bezużyteczny informacyjnym. Aby to może obejmować różne przesądy, które są przekazywane z pokolenia na pokolenie, wiara w magię i wszelkie inne informacje, nie wytrzymują próbę dokładności i logiki. W swojej książce „Anatomia ludzkiej społeczności” Pascal Boyer nazywa to „Junk Culture” i wyjaśnia, dlaczego ludzie postrzegają wątpliwe informacje jako ważny.
Dlaczego informacje? Sanity, dziwne przekonania i szaleństwo tłumów
Plotki i rozpoznawania zagrożenia
Plotki związane są głównie z negatywnych zdarzeń i ich straszliwych wyjaśnień. zgłosić, że ludzie będą nam zaszkodzić, albo że mu zadane. zgłosić się one na sytuacje, które doprowadzą do katastrofaJeśli nie od razu zacząć działać. Rząd bierze udział w atakach terrorystycznych na ludność, lekarze biorą udział w spisku mającym na celu aby ukryć występowania zaburzeń psychicznych u dzieci, źle grupy etnicznej i przygotowuje inwazję t. d. Pogłoski donoszą potencjalne zagrożenie i wiele sytuacji, w których możemy być w niebezpieczeństwie.
Czy to znaczy, że plotki są skuteczne, ponieważ są one negatywne? Psychologowie już dawno zauważyli, że wiele aspektów wiedzy towarzyszy tzw doświadczenia Nastawienie negatywne (negatywność bias). Na przykład, gdy czytamy listę słów o wartości ujemnej na przyciągnięcie większej uwagi niż słowa o neutralnym lub pozytywnym.
Negatywne fakty często traktowane bardziej ostrożnie niż informacje zawarte w dodatnim barwieniem. Negatywne wrażenia o osobowości drugiej osoby jest łatwiej tworzyć i trudniej rzucić niż pozytywnych.
Ale żeby opisać tę tendencję, by nie wyjaśnić to zjawisko. Jak wielu psychologów, możliwą przyczyną tendencji do zwrócenia uwagi na negatywne bodźce może być tak, że nasze umysły są na danych o potencjalnych zagrożeniach. Jest to dość oczywiste, w przypadku polaryzacji uwagi. Na przykład, nasz system percepcyjny umożliwia szybsze i bardziej niezawodne wykrywanie pająk wśród kwiatów niż kwiat wśród pająków. Sygnał niebezpieczeństwo wychodzi na pierwszy plan, z którego można wywnioskować, że szczególny system ustanowiony rozpoznać niebezpieczeństwo.
Jak przewidywanie potencjalnych zagrożeń powstających w trakcie ewolucji umysłu? Często jest to wyspecjalizowane systemy rozpoznawania. Prawo to ewolucyjny, obowiązkowe dla wszystkich złożonych organizmów, - monitorowanie potencjalnych zagrożeń środowiskowych i podjąć niezbędne środki ostrożności. Nie ma nic dziwnego w tym, że nasz system zapobiegania ryzyku wydaje ustawiony rozpoznać te stałe do Zagrożenia takie jak drapieżniki, inwazji obcych, zanieczyszczenia, zanieczyszczenia, zakłócenia porządku publicznego i szkód spowodowanych potomstwo. Osoby wrażliwe na tego rodzaju informacji, z drugiej strony, mają tendencję do zaniedbywania innych rodzajów zagrożeń, nawet jeśli stanowią one większego zagrożenia. W ten sam sposób predysponowane do zawiadomienia określonych zagrożeń dzieci. Często są one obojętne na realne niebezpieczeństwo źródeł, takich jak broń, energii elektrycznej, baseny, samochody i papierosy, ale są fantazje i marzenia pełne wilków i mięsożerne potwory nie istnieją - potwierdzenie, że nasz system rozpoznawania zagrożenia koncentrowała się na sytuacji odgrywa ważną rolę w ewolucja. Nawiasem mówiąc, niebezpieczeństwo wykrycia patologii (fobii, zaburzeń obsesyjno-kompulsywnych i stresu pourazowego) są również skierowane na konkretne cele, takich jak niebezpieczne zwierzęta, skażenie i zanieczyszczenie środowiska, drapieżnikami i agresywnych wrogów, to znaczy zagrożenie przetrwania w środowisku, powstałych w toku ewolucja.
U ludzi i zwierząt, system rozpoznawania niebezpieczeństwo charakteryzują się znaczną asymetrią między sygnałami o niebezpieczeństwie i bezpieczeństwa.
U ludzi, zachowanie, co znacznie wpływa na informacje od odpowiedników, to asymetrię pomiędzy niebezpieczeństwa i przewody ochronne do innego ważnego wyniku, a mianowicie fakt, że tablice ostrzegawcze są rzadko weryfikacji. Jedną z ważniejszych zalet dziedziczenia cech kulturowych jest to, że ratuje nas z systematycznego badania otaczającego środowiska w poszukiwaniu źródeł niebezpieczeństwa. Oto przykład prosta: kolejne pokolenia Indian amazońskich przeszedł siebie, że bulw manioku, odmian manioku są trujące i jadalne stać dopiero po prawidłowym moczenia i gotowania. Indianie ochoty eksperymentowania zawarte w korzeniach rośliny cyjanku. Jest oczywiste, że w celu uzyskania wiarygodnych informacji na podstawie znacznie szerszego zjawiska w przekazywaniu cech kulturowych - większość wiedzy technicznej przekazywane z pokolenia na pokolenie, nie jest zbyt narażony na umyślne testu. W następstwie wypróbowanych receptur, ludzie, że tak powiem, za darmo, grając rolę "wolnych jeźdźców„Użyj wiedzę zgromadzoną przez poprzednie pokolenia. Ostrzeżenia mają specjalny status, ponieważ jeśli weźmiemy je poważnie, nie mamy powodu, by je sprawdzić. Jeśli czujesz, że surowe maniok jest trujący, to jedyne, co pozostaje - jest nie do sprawdzenia twierdzenie, że maniok jest trujący.
To sugeruje, że informacje związane z niebezpieczeństwem, często uważane za dokładne, przynajmniej tymczasowo, jako środek ostrożności, co nie jest zbędny.
Psycholog Dan Fessler stosunku, w jakim stopniu ludzie zaufać twierdzenia przedstawione w negatywie wspomina o zagrożeniach związanych z klucza ( „10% Pacjenci, którzy przeszli atak serca umiera w ciągu dziesięciu lat „) lub w sposób pozytywny (” 90% pacjentów, którzy przeszli zawał mieszka ponad dziesięć s „). Mimo, że te stwierdzenia są całkowicie równoważne, test wydawał się bardziej przekonujące negatywne sformułowania.
Wszystkie te czynniki zachęcać do udziału w przekazywaniu informacji na temat zagrożeń, a tym samym staje się jasne, dlaczego ludzie rozprzestrzeniają tak wiele plotek o potencjalnych zagrożeniach. Nawet niezbyt poważne miejskie legendy śledzić ten wzór, wiele z nich nie wyjaśnia, co dzieje się z tymi, którzy lekceważyć potencjalnego zagrożenia. Straszne historie o kobiecie, która nigdy głowa mydło i fryzurę hodowane pająki, pielęgniarka, zamrożenie mokre puppy w kuchence mikrofalowej, a Inne znaki miejskie legendy ostrzegają: to, co się dzieje, jeśli nie rozpozna zagrożenie stwarzane przez sytuacjach codziennych i szt.
Tak więc, możemy spodziewać się, że ludzie są szczególnie chętni do uzyskania takich informacji sens. Oczywiście, nie zawsze przynosi pogłoski, że traktowana poważnie, inaczej Informacja kulturalna będzie składać się wyłącznie z płyt ostrzeżenie. Istnieje kilka czynników, które ograniczają rozprzestrzenianie plotek.
Po pierwsze, ceteris paribus wiarygodne ostrzeżenia mają pierwszeństwo nad opisami sytuacji mało prawdopodobne. Wydaje się to oczywiste, ale w większości przypadków nakłada poważne ograniczenia na komunikacja. Jest o wiele łatwiej przekonać sąsiadów, że sprzedawca sprzedaje zgniłe mięso, niż na tym, że czasami zamienia się jaszczurki. Należy zauważyć, że prawdopodobieństwo lub nieprawdopodobieństwo wiadomość słuchacz decyduje, na podstawie własnych kryteriów. Niektórzy ludzie uważają, że łatwo się przekonać najbardziej nieprawdopodobne rzeczy (takie jak istnienie tajemniczych jeźdźców, sow choroby i śmierci), gdyby były dostępne przed odpowiadającymi reprezentacji (na przykład o zakończeniu światła).
Po drugie, w segmencie niesprawdzonych (i ogólnie nieprawidłowego) informacje dotyczące środków ostrożności ostrzegawczego kosztów powinna być stosunkowo umiarkowane. Weźmy przypadek ekstremalny jest dość łatwo przekonać ludzi, aby nie dostać się w kręgu krowy siedem razy o świcie, bo nie są warte nic do tego zalecenia. I chociaż nadal potrzebne zazwyczaj pewne koszty, nie powinny być zbyt duże. To wyjaśnia, dlaczego wiele wspólnych tematów tabu i przesądy wymagają drobnych odchyleń od normalnego zachowania. Tybetańczycy bypassu Chortens (buddyjska stupa) po prawej stronie, przedstawicieli ludu w Gabonie Fang wylana na ziemi kilka kropel świeżo otwartej butelki - odbywa się to w obu przypadkach, aby nie urazić martwy. Ostrzeżenie rady, których cena jest wysoka, a dokładnie sprawdzić, a ponieważ mogą one być tak powszechne jak te bezwartościowe recepty.
Po trzecie, potencjalne koszty ignorując rady ostrzegawczy, co by się stało, gdybyśmy nie biorą środki ostrożności muszą być na tyle poważne, aby słuchacz dołączył system rozpoznawania niebezpieczeństwo.
Jeśli powiedziano, że bije zaprawę po lewej, to kicha, a jest jedynie konsekwencją może ignorować zasady przejścia ostatniego stup. przodkowie lub bóstwa zniewagę wydają znacznie bardziej poważne przestępstwa, szczególnie jeśli nie wiadomo dokładnie, w jaki sposób mogą one reagować na takie zachowania.
Tak więc wydaje się, że rozpoznanie zagrożenia - jeden z obszarów, w których możemy wyłączyć ich mechanizmy epistemiczna czujność i prowadzony przez informację ostrzegawczą, zwłaszcza jeśli to zachowanie kosztuje mnie zbyt dużo, i uniknąć niebezpieczeństwa w tym samym czasie poważna i niejasna.
Dlaczego niebezpieczeństwo moralizowania
Omawiając "śmieci„Kultura, łatwo utknąć na długi czas na pytanie:” Dlaczego ludzie (innych ludzi) wierzyć w takie rzeczy?”. Ale możemy zadać Nie mniej ważne pytanie: dlaczego ludzie chcą przekazać tę informację? Dlaczego mówią nawzajem o porywaczy penisa i roli służb specjalnych w rozprzestrzenianiu się epidemii HIV? Kwestia przekonań i wierzeń są bardzo ciekawe, ale ten ostatni nie zawsze odgrywają ważną rolę w dziedziczeniu cech kulturowych. Tak, wielu ludzi wierzy plotkom, które rozprzestrzeniają się, ale ta wiara nie wystarczy. Konieczne jest, aby wziąć pod uwagę coraz chęć przekazać - nie stoi, pusty informacji, wiele przyniosłoby nic bez niego, ale to nie daje podstaw do żadnych plotek, lub „śmieci” kultury.
Często transferu niskiej wartości informacji wiąże się z silnymi emocjami. Ludzie uważają danych o wirusach, szczepienia i władze spiski jest niezwykle ważne. Dystrybutorzy takie wiadomości mają tendencję nie tylko do przekazywania informacji, ale również przekonać.
Oglądają reakcja słuchaczy, sceptycyzm jest uważane za obraźliwe i wątpliwości wyjaśnić złośliwość.
Weźmy, na przykład, kompleksową kampanię przeciwko szczepienia dzieci przeciwko odrze, śwince i różyczce, które rozpoczęły się w 1990 roku. w Wielkiej Brytanii i USA. Ludzie, którzy rozpowszechniają informację, że szczepienia są niebezpieczne, ponieważ mogą one powodować autyzm u dzieci zdrowych, a nie po prostu poinformowany o rzekomych niebezpieczeństwach szczepienia. Oni również oczerniać lekarzy i biologów, których badania różniły się od teorii przeciw szczepieniu. Lekarze dają zastrzyki były potwory zdają sobie sprawę z niebezpieczeństwa, że narażają dzieci, ale wolą otrzymywać pieniądze od firm farmaceutycznych. Publiczność reakcja na takie wiadomości są często przedstawiane jako wyborem moralnym. Jeśli zgadzasz się z opinią większości lekarzy, że obrona zbiorowa cenie, która daje masę szczepieniaMogą istnieć niewielkie skutki uboczne, to jesteś na stronie przestępców.
Dlaczego nasze przekonania tak silnie moralizatorskie? Oczywista odpowiedź - ponieważ wartość moralna rozprzestrzeniania się wiadomości i jej postrzeganie jest bezpośrednio związana z przesyłanych informacji. Jeśli uważasz, że rząd próbował wytępić jakąś grupę etniczną lub pomógł zaplanować ataki terrorystyczne przeciwko ludności lub że lekarze celowo otruty dzieciom szczepionek, należy spróbować zrobić to dobrze znane i przekonać poprawności jak najwięcej ludzie?
Ale być może jest to jeden z tych oczywistych wyjaśnień, które podnoszą więcej pytań niż oni odpowiedzą. Start z faktu, że połączenie pomiędzy przekonaniem i konieczność przekonania innych może nie być tak proste, jak zwykle. psycholog społeczny Leon Festinger, który zasłynął ze swojej pracy na millenarian kultów, zauważył, że w przypadkach, w których koniec świata tak a nie postęp w wyznaczonym czasie, oczywiście fałszywe przekonanie oryginalny nie osłabia, ale wzmacnia zaangażowanie członków millenarian kultu grupowej. Ale dlaczego? Festinger wyjaśnił to przez fakt, że ludzie mają tendencję do unikania dysonansu poznawczego, czyli napięcia, występujące pomiędzy dwiema niezgodnymi pozycji - że prorok był w porządku i że jego proroctwo nie jest uzasadnione. Jednak to nie wyjaśnia jedną z głównych cech millenarian kultów - że nieudanych przepowiedni nie prowadzą tylko próbuje usprawiedliwić porażkę (co byłoby wystarczające, aby zminimalizować dysonans), ale także chęć zwiększenia liczby grupa. Efekt ten jest dysonans przejawia się głównie w interakcji z ludźmi spoza grupy i domaga się wyjaśnień.
Może powinniśmy wziąć z powrotem krok i patrzeć na nią z funkcjonalnego punktu widzenia, w oparciu o fakt, że system psychiczny i zaangażowanie, którego celem jest rozwiązywanie problemów adaptacyjnych. Z takiej pozycji nie jest jasne, dlaczego nasz umysł stara się uniknąć dysonansu poznawczego, jeśli różnica między obserwowaną rzeczywistością i cudzych pomysłów jest ważna informacja. Następnie konieczne byłoby się zastanawiać, dlaczego reakcja na pozornej porażki jest chęć pozyskania jak największej liczby osób, jak to możliwe.
Zjawisko staną się bardziej zrozumiałe, jeśli spojrzymy na to z punktu widzenia procesów koalicji i grup wsparcia, jak to opisano w rozdziale 1.
Ludzie potrzebują wsparcia społeczności, i muszą angażować innych w działaniu zbiorowym, bez których indywidualne przeżycia niemożliwe.
Najważniejszą częścią tego pojawiły się w toku ewolucji osobliwości psychologicznych uczynić naszą zdolność i zobowiązanie do skutecznego zarządzania koalicji. Więc kiedy ludzie przechodzą informacjaKtóry może przekonać innych do przyłączenia się do wszelkich działań, konieczne jest, aby spróbować zrozumieć w kategoriach zaangażowania koalicji. Że należy się spodziewać, że ważnym elementem motywacji tylko będzie pragnąć, aby przekonać innych do przyłączenia się do dowolnej uzgodnionej akcji.
Dlatego wiele osób umoralnienie opinia może wydawać się intuicyjnie zaakceptowania. Rzeczywiście, psychologów ewolucyjnych, takich jak Rob Kurtsban DeShioli i Piotr i Jan Tooby i Leda Cosmides Należy podkreślić, że w wielu sytuacjach, intuicje moralne i uczucia są uważane za najlepsze pod względem wsparcia i zaangażowanie. Udowodnić i obejrzeć go trudne, ale główna idea jest prosta i jest wyraźnie skorelowany z dynamiką rozprzestrzeniania plotek. Jak wskazano Kurtsban DeShioli oraz, w każdym przypadku naruszenia etyki obejmuje nie tylko sprawcy i ofiary, ale także osobę trzecią - ludzie, akceptowanie lub potępiające zachowanie sprawcy, ofiarom Protect, nałożyć grzywnę lub karę, niewspółpracującego i t. d. Ci ludzie są zainteresowani, aby przyłączyć się do drugiej, co jest bardziej prawdopodobne, aby przyciągnąć innych zwolenników. Na przykład, jeśli ktoś bierze większy udział w ogólnej żywności, wówczas decyzję sąsiada do ignorowania lub karania gwałciciela z reguły wpływa pomysłów, jak inni mogą odpowiedzieć na to wykroczenie. Oznacza to, że zmysł moralny, ze względu na stosunkowo illegitimacy określonego zachowania odbywa się automatycznie i jest w dużej mierze podejmowane przez innych ludzi. Innymi słowy, każdy pośrednik na podstawie własnych emocji, może przyjąć inną reakcję. Ponieważ ludzie spodziewają się znaleźć porozumienie, przynajmniej w ogólnym zarysie, opis sytuacji z punktu widzenia moralności raczej privodet konsensus niż do innej możliwej interpretacji tego, co się dzieje.
Ludzie mają tendencję do oceny kierunku, który uważa się sprawca, i być po stronie ofiary w części, ponieważ zakłada się, że wszyscy inni będą robić tego samego wyboru.
Z tej perspektywy, umoralnienie zachowań innych ludzi jest doskonałym narzędziem koordynacji społecznej niezbędne do działań zbiorowych. Z grubsza rzecz biorąc, oświadczenie, że czyjeś zachowanie jest moralnie niedopuszczalne, szybko prowadzi do konsensusu niż stwierdzenie, że dana osoba zachowuje się nieświadomie. Ten ostatni może spowodować dyskusję dowodów i zaangażowanego działania i sprawca narusza najogólniejszym porozumienie niż jej wzmocnienia.
Z tego możemy wywnioskować, że nasze zwykłe pojęcia tzw paniki moralnej - nieuzasadnione wybuchy strach i chęć wyeliminowania „zło” - może być fałszywy, albo przynajmniej daleki od zakończenia. Nie chodzi o to, czy nie tylko, że ludzie są przekonani, że dopuścili się strasznych czynów, i zdecydować, czy konieczne jest, aby wzywać innych do zatrzymania zła. Być może działa inny czynnik: Wiele intuicyjny (i, oczywiście nieświadomie) wybór przekonań, potencjalnie przyciągający innych poprzez ich zawartości moralizowania. Dlatego millenarian kulty z ich przepowiedni nesbyvayuschimisya tylko szczególnym przypadkiem bardziej ogólnego Zjawisko, gdzie chęć pozyskać znaczącą rolę w jaki sposób ludzie sensu ich przekonaniami. Innymi słowy, możemy wstępnie wybrać swoje przekonania intuicyjny sposób, a te, które są w stanie przyciągnąć innych, po prostu nie czuć intuicyjny i atrakcyjny.
Z tego spekulacyjnego wyjaśnienia nie powinny w żaden sposób, że ludzie rozsiewa pogłoski, na pewno cynicznych manipulatorów.
W większości przypadków nie są świadomi umysłowy procesy, dzięki którym oni i inne równie wrażliwe na moralizatorskie opisy zachowań i są bardzo prawdopodobne, aby otrzymać wsparcie. Nasi przodkowie ewoluowały jako wsparcie poszukiwaczem innych, a zatem, jak rekrutować specjalistów i ponieważ możemy skierować swoje działania dla efektywnej współpracy z innymi ludźmi, nie wiedząc nawet, tego. Ponadto, nie sądzę, że takie apele do moralności zawsze udane. Moralizacji mogą promować rekrutację zwolenników, ale nie gwarantuje jego sukces.
Pascal Boyer - psychologia ewolucyjna i antropologia, która zajmuje się badaniem społeczeństw ludzkich. On jest przekonany, że nasze zachowanie jest w dużym stopniu zależny od tego, jak ewoluowała nasi przodkowie. Odkrywając najnowszych osiągnięć psychologii, biologii, ekonomii i innych nauk, wyjaśnia w swojej nowej książce „Anatomia Społeczności ludzkie”, gdyż istnieje religie, że jest rodzina, i dlaczego ludzie mają skłonność wierzyć w pesymistycznych prognoz przyszłość.
Kup książkę
zobacz także🧐
- 3 książki o tym, jak zorganizować nasz mózg
- Jak rozwikłać tajemnice mózgu i nauczyć się zarządzać: 15 pomocnych książek
- 7 dziwne rzeczy, do których nasz mózg jest zaprogramowany