„Filozofia medycyny” - kurs 25 000 rubli. z MSU, szkolenie 4 tygodnie. (1 miesiąc), Data: 5 grudnia 2023 r.
Miscellanea / / December 08, 2023
Wydział Filozofii Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego M.V. Łomonosowa przygotował program szkoleniowy dla nauczycieli szkół wyższych w zakresie filozofii problemów medycyny w celu podniesienia jakości nauczania przedmiotów społecznych i humanitarnych dla studentów kierunków medycznych i biologicznych przygotowanie.
Celem programu jest podnoszenie kwalifikacji nauczycieli szkół wyższych w zakresie filozoficznych problemów medycyny podniesienie jakości nauczania dyscyplin społecznych i humanitarnych studentów kierunków medycznych i biologicznych przygotowanie.
Grupy docelowej
nauczyciele dyscyplin filozoficznych przewidzianych w Federalnym Państwowym Standardzie Edukacyjnym dla studentów kierunków medycznych i biologicznych (kurs „Filozofia”, kurs „Bioetyka”, kurs „Historia medycyny”, kurs „Historia i filozofia nauki” dla rezydentów i Absolwenci). Kadra programu jest optymalna dla faktycznego osiągnięcia wyznaczonych celów (nauczyciele filozofii Wydział Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego, Wydział Medycyny Podstawowej Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego, pracownicy Centrum Badań Medycznych i Edukacyjnego Uniwersytet Państwowy w Moskwie).
Forma studiów - zdalny. Dostęp do zajęć kursowych zapewnia udział w konferencji na platformie Zoom.
Warunki przyjęć: wykształcenie wyższe, zdanie egzaminu wstępnego w formie rozmowy kwalifikacyjnej
Stanowisko: Kierownik Katedry Filozofii Edukacji Uniwersytetu Moskiewskiego, członek Komisji Bioetycznej Uniwersytetu Moskiewskiego. M.V. Łomonosowa, lokalna komisja etyczna Międzynarodowego Centrum Badawczo-Edukacyjnego Uniwersytetu Moskiewskiego oraz lokalna komisja etyczna Centrum Naukowego ds. Zdrowia Dzieci Ministerstwa Zdrowia Federacji Rosyjskiej
Sekcja 1. Filozoficzny program współczesnej medycyny (Godzina ósma)
Temat 1.1 Filozofia i medycyna: „I rzeczywiście niewielka jest różnica między mądrością a medycyną…” (2 godz.)
Wykład zaprezentuje autorską wizję relacji filozofii i medycyny jako dziedzin wiedzy i aktywności duchowej, których łączy przedmiot badań – człowiek. Zadania edukacji filozoficznej w uczelni medycznej zostaną zaprezentowane jako wkład w kształcenie specjalisty, uzbrojony w sztukę racjonalnego, holistycznego i konceptualnego myślenia, bez czego autentyczny myślenie kliniczne.
Temat 1.2 Kluczowe kierunki rozwoju współczesnej nauki. Koncepcyjne rozumienie przyszłości medycyny (2 godz.)
Wykład przybliży kluczowe trendy w rozwoju medycyny w epoce cyfrowej w kontekście przemian natury ludzkiej pod wpływem rozwoju nauki i technologii. W wykładzie zostaną opisane koncepcyjne podstawy koncepcji medycyny 4P jako projektu społecznego oraz strategia rozwoju medycyny jako systemu nauki i opieki zdrowotnej.
Temat 1.3. Humanitarny wymiar medycyny XXI wieku (2 godz.)
Wykład, z perspektywy lekarza praktyka i organizatora ochrony zdrowia, nakreśli autorską wizję zadań tworzenia kultury humanitarnej w ramach edukacji medycznej. Ujawnione zostanie znaczenie umiejętności komunikacji humanitarnej w kulturze uzdrawiania.
Temat 1.4. Znaczenie pojęcia medykalizacji życia w wiedzy społeczno-humanitarnej (2 godz.)
W ramach wykładu zostaną zidentyfikowane przyczyny powstania i pogłębienia się procesu medykalizacji życia. Na przykładach z różnych dziedzin wiedzy ukazana zostanie konieczność zastosowania wiedzy medycznej w badaniach społeczno-humanitarnych oraz podkreślona zostanie rola podejścia interdyscyplinarnego. Rola genetyki w transformacji wyobrażeń o człowieku i konstruowaniu jego przyszłości zostanie zbadana osobno.
Rozdział 2 Filozofia medycyny (10 godzin)
Temat 2.1 Metodologia nauk humanistycznych w świetle problemów medycyny XXI wieku (2 godz.)
Metodologia nauki jako wiedza o tworzeniu wiedzy. Nauki humanistyczne: charakterystyka, cechy, podstawy metod badawczych. Podstawy medycyny jako nauki o człowieku w dyskursie biologicznie zorientowanym: problemy znalezienia drogi do wiedzy o człowieku. Klinika jako pozytywny czas wiedzy. Formy racjonalności medycznej. Niezmiennik wiedzy medycznej przy łóżku pacjenta. Problem podwójnego przejścia od monitorowania indywidualnego przebiegu choroby do uogólnień i identyfikowania wzorców i powrotu do konkretnej osoby.
Temat 2.2. Język przedmiotowy filozofii medycyny (2 godz.)
Mikrokosmos i makrokosmos w dyskursie medycznym i anatomicznym. Kontrast między ukrytym i widzialnym. Doświadczenie kliniczne jako odkrycie jednostki w języku racjonalności. Gramatyka znaków zamiast botaniki symptomów. Matrycowy język medycyny. Zobaczyć i nazwać chorobę nie oznacza jej zrozumienia. Medycyna „przed i po” autopsji. Przedmiot i przedmiot dyskursu medycznego: rozbieżności i wypaczenia. Różnica między chorobą a chorobą. „Bracketing” pacjenta.
Temat 1.3 Ontologie medycyny pojawiające się w historii medycyny, w laboratoriach i w klinice (2 godz.)
Idee filozoficzne medycyny starożytnej jako wiedza o człowieku. Teoryka jako historyczny techniczny sposób mówienia o humorach w medycynie. Medycyna na wyższych wydziałach wczesnych nowożytnych uniwersytetów. „Zrównoważona natura” w naukach Awicenny. „Dopełnienie starego porządku biologicznego w XVIII wieku” F. Braudela. Geneza współczesnych problemów filozofii medycyny.
Przestrzeń doświadczenia i przestrzeń teorii w medycynie. Człowiek jako całość. Problem „obserwacji” człowieka jako całości w laboratorium. Problem „tłumaczenia” i „przerw”. Badania STS i terenowe w laboratoriach medycznych. Problem koordynacji praktyk. Od perspektywizmu do samej choroby. Symptom czy rzeczywistość. Warianty krytyki „silnego programu” STS.
Temat 2.4. Problem patologii i norm w medycynie (2 godz.)
Problem historycznie zmieniających się standardów medycznych regulujących warunki życia społeczeństwa. Niekumulatywny charakter wiedzy naukowej w odniesieniu do rozwoju medycyny. Etyka jako sposób konstytuowania się jako podmiotu moralnego swoich medycznie regulowanych zachowań seksualnych. Poszukiwanie „panaceum” jako problemu historycznego. Klinika jako niewolna przestrzeń wyzwolenia od choroby. Historia nauki, medycyny i ideologii (P. Droga). Deontologia lekarska: pytania bez odpowiedzi?
Temat 2.5. Medycyna spersonalizowana XXI wieku (2 godz.)
Medycyna jako część kultury i społeczeństwa. Czym jest medycyna oparta na faktach? Wykorzystanie algorytmów sztucznej inteligencji w analizie baz danych i stawianiu diagnoz oraz rozwoju farmakologii: granice i perspektywy. Medycyna jako nauka o człowieku vs. Big Data: główne filozoficzne problemy rozbieżności pomiędzy dyskursami podejścia humanitarnego i AI w toposie kliniki. Ambiwalencja norm w medycynie XXI wieku: problemy i rozwiązania.
Rozdział 3 Paradygmatyczna historia wiedzy i praktyki medycznej (Godzina ósma)
Temat 3.1. Wstęp. Historia medycyny jako nauki (2 godz.)
Główne cechy i ogólna charakterystyka. Powiązania z innymi dyscyplinami. Elementy humanitarne i przyrodnicze. Podejście koncepcyjne w historii medycyny. Prace profesora L.Z. Morochowiec. Opcje konstruowania systemu wiedzy medycznej: opisowo-biograficzna, chronologiczna, kulturowa i tekstowa.
Temat 3.2. Chronologiczne ujęcie historii medycyny (2 godz.)
Prace profesora TS. Sorokina. Problemy konstruowania chronologii medycznej. Związek rozwoju wiedzy medycznej z historią Kościoła chrześcijańskiego. Chrześcijaństwo i hermetyzm. Główne zalety i wady podejścia chronologicznego.
Temat 3.3. Kulturowe podejście do historii medycyny (2 godz.)
Pojawienie się medycyny. Związek medycyny i kultury. Rola jednostek w tworzeniu szkół i kierunków medycznych. Etapy rozwoju wiedzy medycznej. Prace J. Vico. „Ślimak” Vico w zastosowaniu do historii medycyny. Modele współczesnej medycyny.
Temat 3.4. Tekstowe ujęcie historii medycyny (2 godz.)
Literackie podstawy wiedzy medycznej. Lekarze-pisarze i lekarze-nie-pisarze. Rola języka w historii medycyny. Terminologia medyczna. Historia przypadku jako szczegółowa narracja. Praktyka narracyjna w nauczaniu historii medycyny. Narracyjne cechy medycyny według prac R. Sharon. Zjawisko symulacji choroby. Przykłady wzajemnego oddziaływania tekstów literackich i praktyk medycznych. Niektóre cechy prowadzenia seminariów z historii medycyny.
Rozdział 4 Bioetyka jako instytucja naukowa i społeczna: aspekty teoretyczne i stosowane (24 godziny)
Temat 4. 1 Specyfika współczesnej bioetyki jako nauki postnieklasycznej i nowego typu instytucji społecznej (2 godz.)
Historyczne modele tradycyjnej etyki zawodowej lekarskiej. Czynniki kształtujące współczesną etykę biomedyczną. Cechy etyki biomedycznej jako etyki zawodowej. Istota i interdyscyplinarność współczesnej etyki biomedycznej. Podstawowe modele relacji lekarz-pacjent. Stan obecny i perspektywy rozwoju bioetyki jako kierunku naukowego, dyscypliny akademickiej i instytucji społecznej. Rola edukacji bioetycznej w kształceniu specjalistów w dziedzinie biomedycyny.
Temat 4.2 Główne kierunki dyskusji bioetycznych. Zasady współczesnej bioetyki (2 godz.)
Odrzucenie powszechności zasad „czyń dobrze!” i „nie szkodzić!” we współczesnej biomedycynie. Zasada poszanowania autonomii osobistej (autonomii osobistej i autonomii działania; autonomia jako wolność wyboru i wolność działania, racjonalność działania i autonomia). Tajemnica lekarska (zasada poufności). Etyczne aspekty problemu poufności we współczesnej medycynie. „Naturalny”, „obiecany” i „profesjonalny” sekret. Zasada prawdomówności. Prawo, obowiązek, możliwość i celowość, aby zawsze zachować się zgodnie z prawdą w stosunkach między lekarzami a pacjentami. Prawo pacjenta do otrzymania prawdziwych informacji.
Temat 4.3. Bioetyczne problemy początków życia człowieka (4 godz.)
Zdrowie reprodukcyjne. Wybór reprodukcyjny. Prawa reprodukcyjne. Stan moralny przedzarodków, zarodków i płodów. Aborcja i jej rodzaje. Liberalne, konserwatywne i umiarkowane podejście do kwestii aborcji. Moralne i etyczne problemy antykoncepcji.
Nowe technologie reprodukcji człowieka. Inseminacja heterologiczna i homologiczna. Technologia zapłodnienia in vitro z późniejszym transferem zarodków (IVF i ET) a problemy etyczne medycyny. Problemy etyczne dawstwa materiałów seksualnych. „Macierzyństwo zastępcze”. Moralne i etyczne problemy diagnostyki prenatalnej. Problem rozsądnego ryzyka przy wyborze postępowania diagnostycznego. Dyrektywny i niedyrektywny model konsultacji lekarskiej na podstawie wyników diagnostyki prenatalnej.
Etyczne problemy neonatologii. Moralne problemy ustalenia kryterium noworodkowego.
Temat 4.4. Bioetyka o śmierci i umieraniu: przemiany granic bytu we współczesnej nauce i praktykach społecznych (4 godz.)
Historia relacji lekarza z umierającym pacjentem. Problem kryteriów i definicji śmierci. Śmierć mózgu: problemy medyczne, filozoficzne, moralne, etyczne, społeczne i prawne. Medyczne i bioetyczne przesłanki współczesnej medycyny paliatywnej. Zasady i cele organizacyjne Hospicjum. Problemy i trudności w rozwoju usług medycyny paliatywnej w Rosji. Pojęcie „jakości życia osoby umierającej”. Przezwyciężenie lęku przed śmiercią jako zadanie moralne i psychoterapeutyczne. Względy etyczne w leczeniu bólu przewlekłego.
Pojęcie „prawa do śmierci”. Historia problemu eutanazji. Eutanazja: czynna i bierna, bezpośrednia i pośrednia (pośrednia), dobrowolna i mimowolna, wymuszona. Istnieje tendencja do odchodzenia od określenia „bierna eutanazja”. Aktywna dobrowolna eutanazja: argumenty za i przeciw.
Temat 4.5 Etyka ingerencji w integralność fizyczną i psychiczną człowieka (rozp eksperymenty i interwencje zaawansowanych technologii) Moralne problemy medycyny eksperymenty (6 godzin)
Specyfika doświadczenia jako metody naukowej. Cechy epistemologiczne i struktura eksperymentu w medycynie. Historia eksperymentów medycznych. Kodeks Norymberski jest pierwszym międzynarodowym „Kodeksem zasad przeprowadzania eksperymentów na ludziach”. Dokumenty europejskie gwarantujące ochronę praw i godności osoby, która znajduje się w roli podmiotu badania. Rosyjskie ustawodawstwo krajowe regulujące badania biomedyczne. Typologia eksperymentu w medycynie: samoeksperymentowanie, terapia eksperymentalna, eksperyment nieterapeutyczny, eksperyment na osobie zdrowej. Specyfika eksperymentów z udziałem określonych kategorii osób (dzieci, osoby starsze, osoby z wadami psychicznymi). Konflikt pomiędzy wolnością badań naukowych a prywatnością osobistą
Moralne problemy przeszczepiania narządów i tkanek. Problem moralnego uzasadnienia rozwoju transplantologii. Trendy w komercjalizacji przeszczepów. Moralne i prawne zakazy handlu narządami i tkankami do przeszczepów. Główne dylematy moralne związane z przeszczepianiem narządów od żywych dawców. Darowizna jako altruistyczne, świadome, dobrowolne poświęcenie na rzecz bliźniego. Problemy dawców niekompetentnych (dzieci, osoby chore psychicznie), dawców z ostrym ograniczeniem wolności wyboru (więźniowie skazani na śmierć). Moralne problemy przeszczepiania narządów i tkanek od zwłok. Transplantologia i problem definiowania śmierci. Rodzaje pobierania narządów ze zwłok i związane z nimi kwestie moralne (rutynowe pobieranie, domniemanie zgody, domniemanie braku zgody lub dobrowolna świadoma zgoda). Problem uczciwości w podziale zasobów narządów dawców.
Moralne problemy przeszczepiania narządów i tkanek płodu.
Moralne problemy ksenotransplantologii. Problem oceny ryzyka ksenotransplantacji.
Temat 4.6. Moralne zagadnienia eksperymentów biomedycznych na zwierzętach: aspekty teoretyczne i stosowane (2 godz.)
Historyczne aspekty regulacji eksperymentów na zwierzętach do celów badawczych. Kluczowe dokumenty regulacyjne regulujące doświadczenia na zwierzętach. Specyfika etycznych i prawnych regulacji doświadczeń na zwierzętach. Główne cele eksperymentów na zwierzętach. Zasada bioetyczna 3R – historia powstawania i problemy stosowania. Główne argumenty przeciwników i zwolenników eksperymentów na zwierzętach: analiza koncepcyjna. Działalność międzynarodowych i rosyjskich organizacji specjalistów w pracy ze zwierzętami laboratoryjnymi. Rola komisji bioetycznych w regulowaniu działalności eksperymentalnej.
Temat 4.7 Dobro indywidualne i zbiorowe w biomedycynie: problem korelacji (2 godz.)
Model powszechnej, bezpłatnej opieki zdrowotnej: zalety i wady. Zdrowie i relacje rynkowe. Lekarz jako urzędnik państwowy. Pacjent jako bierny „odbiorca” rozproszonej opieki medycznej w hierarchicznym systemie opieki zdrowotnej. Moralne problemy sprawiedliwej dystrybucji. Pomoc medyczna i opieka medyczna. Pacjent jako klient. Lekarz jako „sprzedawca” usług medycznych. Komercjalizacja praktyki lekarskiej i jej wpływ na klimat moralny w medycynie. Konflikt pomiędzy dobrem pacjenta a korzyścią finansową. Moralne podstawy biznesu medycznego. Prymat wartości moralnych nad interesami ekonomicznymi.
Specyfika problemów moralnych genetyki medycznej. Problem relacji genetycznej i społecznej w historii kultury. Psychogenetyka o czynnikach kształtowania się indywidualności. Metody psychogenetyki: główne wyniki i wnioski. Problem doskonalenia natury ludzkiej. Eugenika: Historyczne formy eugeniki jako nauki i ruchu społecznego na rzecz poprawy natury ludzkiej. F. Galton i jego projekt eugeniczny. Eugenika pozytywna i negatywna. Neoeugenika: specyfika współczesnego formułowania problemów. Problemy społeczne, filozoficzne i etyczne projektów klonowania człowieka.
Problem poufności i dobrowolnej świadomej zgody w genetyce medycznej. Kodowanie, anonimizacja i nieidentyfikacja medycznej informacji genetycznej. Problemy etyczne w zastosowaniu metod stosowanych przez medycynę do diagnostyki i korekcji wad genetycznych zaburzeń (przesiewowe i badania genetyczne, metoda genealogiczna, diagnostyka prenatalna i itp.).
Informacja genetyczna jako własność. Moralne problemy realizacji międzynarodowego projektu „Human Genome”. Problemy patentowania genów.
Temat 4.8 Projekty „ulepszania natury ludzkiej”: konteksty filozoficzne i analiza praktyk (2 godz.)
Pojęcie „poprawy” w odniesieniu do osoby. Związek pomiędzy tradycyjnymi wyobrażeniami o doskonaleniu jako doskonałości a nowymi naukowymi i technologicznymi możliwościami ingerencji w naturę ludzką. Eugenika jako naukowa forma wiedzy i ruchu społecznego. Eugenika pozytywna i negatywna. Współczesne problemy filozoficzne, ideologiczne, moralne i etyczne projektów doskonalenia człowieka. Prawne, społeczno-polityczne problemy zastosowania wiedzy medycznej i biologicznej. Problemy bioidentyfikacji: argumenty za i przeciw.
Sekcja 5. Nowoczesne technologie edukacyjne w nauczaniu kursów filozoficznych dla studentów kierunków medycznych i biologicznych (10 godzin).
Temat 5.1 Nauczyciel jako dyrektor kursu społeczno-humanitarnego: ogólna metodologia rozwoju (2 godz.)
Kurs edukacyjny jako projekt społeczno-humanitarny. Role w nowej „architekturze edukacyjnej”: producent (reżyser), opiekun klienta, metodyk, grafik, specjalista ds. kontroli jakości, ekspert. Cele i etapy rozwoju społeczno-humanitarnego kursu edukacyjnego (koncepcja, scenariusz, model wizualizacji, model zarządzania wiedzą, narzędzia kontroli itp.), rodzaje kursów. Metody prowadzenia zajęć oraz podstawowe założenia teoretyczne i metodologiczne. Edukacja 2.0, edukacja 3.0, heutagogika: fakt czy fikcja? Analiza spraw.
Temat 5.2 Wyzwania i zagrożenia dla nauczyciela jako podmiotu działania w przestrzeni kultury sieci społecznościowych (2 godz.)
Współczesne realia, podyktowane pandemią, zjednoczyły nauczycieli i uczniów w tej samej wirtualnej przestrzeni. W tym nowym świecie konieczne stało się stworzenie nowego, cyfrowego kodu relacji, manewrującego pomiędzy Scyllą wirtualnej wolności działania a Charybdą przykazań uniwersytetu.
Kompetentne relacje między nauczycielem a uczniem w trybie kształcenia na odległość budowane są na jasnych zasadach komunikacji cyfrowej, których muszą przestrzegać obie strony. Studenci, jako tubylcy środowiska wirtualnego, nie powinni przenosić na nie zwykłego interpersonalnego charakteru komunikacji Internet na wykład, a nauczyciele, będąc cyfrowymi imigrantami, muszą dostosować się do nowego środowisko. Na wykładzie omówione zostaną zasady zarządzania sieciową komunikacją publiczną.
Temat 5.3 Rola przypadku medycznego i biologicznego w nauczaniu dyscyplin społecznych i humanitarnych. (2 godziny)
Opiera się na doświadczeniach prowadzenia zajęć na wydziałach filozoficznych, prawnych i socjologicznych Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego. M.V. Łomonosow zademonstruje rolę przypadków, a także zaproponuje metodologię ich wykorzystania w ramach nauczania dyscyplin społecznych i humanitarnych. Szczególna uwaga zostanie zwrócona na włączenie do nauczania zagadnień związanych z rozwojem genetyki medycznej (w szczególności na przykładzie badań kardiomiopatii dziedzicznej).
Temat 5.4 Problem „kopiuj-wklej” w edukacji: technologie i typowe błędy przy sprawdzaniu wysokości wypożyczeń (2 godz.)
Aktywny rozwój i rozpowszechnianie technologii cyfrowych znacznie uprościł wyszukiwanie i otrzymywanie informacji. Tymczasem problem praw autorskich w Internecie stał się jednym z kluczowych i wywarł ogromny wpływ na dziedzinę edukacji. Dla studenta sposób przygotowania pracy pisemnej metodą „kopiuj-wklej” okazuje się czymś znacznie więcej proste i naturalne z punktu widzenia internauty, niż pisanie go samodzielnie tekst. Na wykładzie omówione zostaną podstawowe technologie sprawdzania tekstów przez nauczycieli pod kątem wysokości zapożyczeń, typowych błędów przy ocena wyników sprawdzianu oraz możliwe metody pracy objaśniającej i edukacyjnej z uczniami nad danym problemem "kopiuj wklej".
Temat 5.5 Etyka komunikacji w wirtualnym środowisku edukacyjnym (2 godz.)
Pojawienie się przestrzeni wirtualnych i praktyk komunikacji wirtualnej stało się nowym wyzwaniem dla etyki jako dyscypliny badawczej. Początkowo refleksja etyczna skupiała się wokół pytania: „Czy przestrzenie wirtualne są naturalną kontynuacją codziennego otoczenia, czy też są rzeczywistością szczególną, gdzie może działać inna, nie do końca znana moralność?” Równolegle z rozwojem nowych technologii dylemat ten w dużej mierze utracił swój kategoryczny, choć stopniowy charakter przejście szkolnictwa średniego i wyższego do środowiska wirtualnego częściowo przywołało wieloletnie dyskusje, a także zaktualizowaną debatę na temat celów, wartości i priorytetów Edukacja. Ekspansja środowiska elektronicznego niewątpliwie niesie ze sobą ryzyka etyczne związane np. z dodatkową formalizacją, anonimowością i zniszczenie dystansu edukacyjnego, ale z drugiej strony otworzyły się nowe możliwości budowania efektywnej inteligencji komunikacja.
Rozdział 6 Tekst dotyczący nauczania dyscyplin filozoficznych dla studentów na kierunkach medycznych i biologicznych (10 godzin).
Temat 6.1. Analiza dyskursu na temat natury „kliniki” w tekstach filozoficznych. Albo czym jest „klinika”? (2 godziny)
„Esej o metodzie” w dyskursie medycznym w ideach M. Foucaulta. Analiza i krytyka kultury europejskiej jako studium ewolucji technologii, praktyk medycznych i higienicznych w szkole Annales (F. Braudela i Le Goffa). „Antropologiczne koło” doświadczeń klinicznych w „Historii szaleństwa w epoce klasycznej” M. Foucaulta. Antropologiczne podstawy kryzysu społeczno-kulturowego we współczesnych klinikach.
Temat 6.2. Dyskursywna analiza fenomenu „laboratorium” jako miejsca narodzin „obiektywnej wiedzy” o osobie w tekstach filozoficznych. Albo czym jest laboratorium medyczne? (2 godziny)
Ontologia w praktyce lekarskiej A. Mol. Choreografia ontologiczna. Przeprowadzanie diagnozy w praktyce lekarskiej. Przemieszczenie jako tłumaczenie. Niewidzialna modyfikacja niewidzialnych drobnoustrojów staje się widoczna (B. Latoura). Destabilizująca rola laboratorium. Laboratorium wywróciło świat do góry nogami. Od narodzin laboratorium (R. Boyle) o świcie (L. Pasteura) i dalej. „Adequatio rei et intellectus”. Zadaniem studiowania nie jest „jak”, ale „co” wiedzy.
Temat 6.3. Analiza dyskursu pojęcia „wiedza” w tekstach z zakresu filozofii medycyny. Albo czym jest wiedza medyczna? (2 godziny)
Imię vs. rozumieć w nauce romantycznej O. Sachsa. „Wewnętrzny obraz choroby” i wczesna diagnostyka R.A. Luria. Główne idee „małej książeczki o wielkiej pamięci” A.R. Luria. „Samoopieka” w ramach greckiej payei. Medyczne rozumienie arystotelesowskiego katharsis według J. Lacana. Medycyna jako nauka i jako wiedza o człowieku.
Temat 6.4. Metodologia eksperckiej analizy tekstu (MEAT) w procesie edukacyjnym: cechy analityki tekstów filozoficznych i humanitarnych. (2 godziny)
Na wykładzie zostaną zaprezentowane główne idee Metodologii Eksperckiej Analizy Tekstu. MEAT opiera się na systematycznej pracy z tekstami prezentowanymi zarówno w wersji ustnej, jak i pisemnej, w tym także cyfrowej realizacji tekstów. Pokazane zostanie, że analityka tekstu okazuje się narzędziem rozwoju zarówno nauki, jak i edukacji, w procesach ich wzajemnego oddziaływania.
Temat 6.5 Teksty kultury popularnej jako narzędzie edukacyjne na zajęciach społecznych i humanitarnych (przypadki bioetyki w kinie) (2 godziny)
W wykładzie zostaną przeanalizowane możliwości wykorzystania dzieł filmowych kultury masowej w procesie edukacyjnym na przykładzie dyscypliny „Bioetyka”. Specyfika bioetyki pozwala z jednej strony rozważać rozwiązania podstawowych problemów i odpowiedzi na fundamentalne pytania bioetyczne przedstawione w konkretnym język kina, a z drugiej strony kultura masowa, będąc odbiciem rzeczywistości społecznej, samodzielnie problematyzuje pewne bioetyczne sytuacje.
Egzamin końcowy realizowany jest w formie rozmowy kwalifikacyjnej na pytania istotne z punktu widzenia treści programu.