Jak technika dystansu poznawczego pomaga w bardziej obiektywnej ocenie rzeczy
Miscellanea / / April 04, 2023
Wypróbuj trzy techniki pracy filozofów stoickich.
Wydawnictwo „Alpina Publisher” wydało książkę M. Vasquez „Zwycięstwo stoików”. Zawiera najwybitniejsze myśli i idee wielkich filozofów stoickich. Na ich podstawie autor proponuje system treningu mentalnego, który pozwoli na samodoskonalenie i pokonywanie trudności. Publikujemy fragment piątego rozdziału o trzech sposobach dystansowania się.
Stoicy wiedzieli, że kiedy zmieniamy nasz pogląd na wydarzenia zewnętrzne, zmieniamy ich wpływ na nas. Na przykład radzili oddzielać myśli od wydarzeń zewnętrznych, unikając łączenia się z nimi. Ustalając taki dystans poznawczy, możemy oceniać wszystko bardziej obiektywnie i spokojnie.
Pierwszym krokiem jest zrozumienie, że nasze myśli nie są nami, że możemy się od nich oddzielić. Możemy je świadomie analizować, zamiast ulegać emocjom, które wywołują. Cofnięcie się pozwala nam zobaczyć je wyraźniej i zadać sobie pytanie, czy możemy inaczej interpretować rzeczywistość.
W nowoczesnym psychoterapia technika ta nazywana jest dystansem poznawczym i choć jej zakres jest znacznie szerszy, stoicy używali jej głównie do łagodzenia ciosów losu i opierania się codziennym pokusom.
Istnieją różne sposoby na dystans. Przede wszystkim jest to rozkład, świadomy rozkład źródła lęku lub pożądania na elementy składowe. Następnie – próba przedstawienia tego, co nam się przydarzyło, tak jakby przydarzyło się komuś innemu, a tym samym stworzenia dystansu między nami a wydarzeniem.
I wreszcie stoicy radzili patrzeć na każde wydarzenie szerzej – zarówno w wymiarze przestrzennym, jak i czasowym. Przyjrzyjmy się każdej z tych metod.
Rozkład
Rzeczy, które nas kuszą, tracą swój urok, gdy rozłożymy je na części składowe. Na przykład pamiętamy, jak Marek Aureliusz powiedział, że jego cesarski strój to nic innego jak owcza wełna, malowany pokruszonymi skorupiakami, wino to sfermentowany sok winogronowy, a podawane danie to zwłoki zwierzę. Mógł dostać, co chciał, ale wolał zarządzać tylko tym, co jest konieczne, używając rozkładu, aby oprzeć się pragnieniom.
Słowa, którymi mentalnie opisujemy rzeczy zewnętrzne, determinują emocje, które powstają w nas w związku z tymi rzeczami. Dlatego musimy używać tych słów, które wywołają odpowiednie emocje.
Marka Aureliusza
Cesarz rzymski, filozof, przedstawiciel późnego stoicyzmu.
Kiedy rzeczy wydają się bardzo atrakcyjne, musisz wyeksponować ich istotę i pozbawić je tych wszystkich pięknych słów, które je opisują. Atrakcyjność zewnętrzna często zaciemnia umysł.
Nikt nie rozumie siły zewnętrznej atrakcyjności lepiej niż marketer. Na przykład producenci żywności często próbują przedstawiać swoje wysoko przetworzone produkty jako symbol czegoś wysoce uduchowionego i wyrafinowanego.
Dekompozycja pomaga zobaczyć je wszystkie wydziwianie. Patrząc obiektywnie na te produkty pozbawiamy je atrakcyjności. Coca-Cola to po prostu woda z cukrem i aromatami. Twoje ulubione ciastko to po prostu mieszanka tanich, rafinowanych składników: mąki, oleju roślinnego, słodzików i innych niezdrowych rzeczy.
Naszym celem nie jest ograniczanie przyjemności życia, ale nauczenie się doceniania tego, co naprawdę ważne, zmniejszając nasz apetyt na rzeczy, które nam szkodzą.
Technikę tę można również zastosować, jeśli boisz się rozmawiać z osobami, które wydają się być na wyższej pozycji niż ty.
Jeśli nie chcesz bać się popularności, władzy czy bogactwa innych, pomyśl, że za tym całym zewnętrznym blaskiem stoją właśnie ludzie tacy jak my.
Seneka
Rzymski filozof stoicki, poeta i mąż stanu.
Dlaczego ten mąż wydaje ci się taki majestatyczny? Ponieważ patrzysz nie tylko na niego, ale także na jego piedestał. Krasnolud nie urosnie, wspinając się na górę. Mylimy się, gdy oceniamy osobę nie według jej duszy, ale według jej ubrania.
Spojrzenie na świat oczami kogoś innego
Kiedy coś przytrafia się innym, zazwyczaj oceniamy to bardziej obiektywnie niż siebie. Stoicy twierdzili, że prawdziwy mędrzec może patrzeć na to, co go spotkało, z boku, jak na jego sąsiada.
Epiktet
Starożytny grecki filozof stoicki.
Kiedy służący sąsiada stłucze kielich, od razu mówimy, że to nie jest nic niezwykłego. Kiedy twój kubek się stłucze, powinieneś zrobić dokładnie to samo, co w przypadku sąsiada. Przenieś to na większe rzeczy. Czy umarło czyjeś dziecko lub żona? Nie ma osoby, która nie powie, że zdarza się to ludziom. Ale kiedy ktoś umiera we własnym domu, natychmiast woła: „Och, jestem nieszczęśliwy!” Powinien jednak pamiętać, jak się czujemy, gdy słyszymy o cudzym nieszczęściu.
Jak zawsze, łatwiej to zrozumieć rozumem niż sercem, ale jeśli spróbujesz spojrzeć na to, co ci się przydarzyło oczami innej osoby, łatwiej będzie ci poradzić sobie z sytuacją. W terapia poznawczo-behawioralna, na przykład zaleca się opisywanie problemów w trzeciej osobie, aby stworzyć pewien dystans.
Często dajemy dobre rady tym, którzy mają problem, ale kiedy to samo przydarza się nam, nie korzystamy z własnych rekomendacji. W takim przypadku możesz również użyć techniki „Przykład mędrca”. Spróbuj spojrzeć na sytuację oczami osoby, którą podziwiasz. Co by zrobił? Możesz nie być w stanie zrobić wszystkiego idealnie, ale zrozumienie, że istnieje inna wizja problemu, pomoże ci.
Proces zmiany siebie należy postrzegać jako eksperyment naukowy – z dystansem i ciekawością. Nie powinieneś narzekać i martwić się, że nie udało Ci się schudnąć ani jednego kilograma w tydzień, tylko zadać sobie pytanie, dlaczego tak się stało i co należy zrobić inaczej w następnym tygodniu. Nie ma porażek, są tylko działania i ich skutki.
Ekspansja czasu i przestrzeni
Zwracamy szczególną uwagę na to, co dzieje się tu i teraz. Ogólnie rzecz biorąc, należy skoncentrować się na teraźniejszości. Jednak w trudnej sytuacji trzeba zdystansować się od problemów, aby lepiej je dostrzec. Jeśli spojrzysz na problem w szerszym kontekście, przestanie on wydawać się taki ważny. stoicy zaproponował serię ćwiczeń, które pomogą poszerzyć granice myślenia zarówno w kategoriach przestrzeni, jak i czasu.
Według Marka Aureliusza możesz zmniejszyć doświadczanie problemów, jeśli „wyobraź sobie, jak duże wszechświat i nieskończony czas, zastanów się nad przemijaniem wszystkich rzeczy, w tym naszej własnej życie".
Jak widzieliśmy, wystarczy zadać sobie pytanie, czy za 10 lat problem nadal będzie dla nas tak ważny. W większości przypadków odpowiedź na to pytanie brzmi nie, co zmniejsza nasze cierpienie w teraźniejszości. Jeśli problem jest nadal ważny za 10 lat, należy wydłużyć ramy czasowe. Czy to będzie miało znaczenie za 100 lat? Za 1000 lat?
W swoich listach pocieszenia do Seneki, mówić o śmierci w młodym wieku radził pamiętać, że długość życia każdego człowieka jest niczym w porównaniu z nieskończonością. Jeśli zaakceptujemy fakt, że całe nasze życie jest nieistotne w porównaniu z nieskończonością czasu i przestrzeni, wtedy nasze problemy również się zmniejszą.
Seneka
Rzymski filozof stoicki, poeta i mąż stanu.
Pamiętaj o najsłynniejszym stulatku, który żył ponad 100 lat. Jeśli weźmiemy czas jako całość, różnica między najdłuższym a najkrótszym życiem będzie zupełnie nieistotna.
Ta idea różni się od modnego dzisiaj podejścia, gdzie zwyczajem jest stawianie się na piedestale i przywiązywanie wielkiej wagi do wszystkiego, co nam się przydarza. Stoicy mieli przeciwne podejście: nakłaniali nas do zrozumienia, że nasze życie jest nieistotne w skali wszechświata.
Mówili, że jedyną stałą jest zmiana. I choć idea przemijania i nietrwałości jest przypisywana buddyzmowi, w rzeczywistości pojawiła się kilka wieków przed pierwszymi tekstami buddyjskimi. Grecki Heraklit zaproponował ideę uniwersalnej zmienności i ruchu, znaną z jego sloganu „wszystko płynie, wszystko się zmienia”. Stoicy często odwoływali się do słów Heraklita, który mówił, że do tej samej rzeki nie wchodzi się dwa razy, bo ciągle się zmienia.
Akceptacja trwałości zmian i znikomości naszej roli we wszechświecie wyzwala nas. Pomaga spojrzeć szerzej na problemy i nie pozwala, aby sukces uderzył do głowy, ale niepowodzenia - złam nas
Marka Aureliusza
Cesarz rzymski, filozof, przedstawiciel późnego stoicyzmu.
Tak jak nowe ziarenka piasku raz po raz spadają na stare, tak to, co było w życiu, szybko przesłaniają nowe wydarzenia.
Oznacza to, że nie powinniśmy tracić spokoju z powodu nieistotnych wydarzeń, a wszystko jest naprawdę nieistotne w porównaniu z nieskończonością czasu i przestrzeni. Nasze życie jest ulotne, a inne życia go zastępują.
Seneka
Rzymski filozof stoicki, poeta i mąż stanu.
Same twory natury ponoszą szkody i musimy spokojnie zaakceptować śmierć miast. Nieuchronnie upadają. Czeka ich jeden koniec pod wpływem sił wewnętrznych, wpływów zewnętrznych, czy po prostu czasu, przed którym nic nie jest w stanie się oprzeć. Jest zbyt wiele dróg losu, by je wymienić. Tylko jedno jest niezmienne: wszystko, co stworzyli śmiertelnicy, jest skazane na zagładę. Żyjemy wśród śmiertelników.
Co dziwne, refleksje nad własną znikomością nie przytłaczają, ale wyzwalają. Nasze problemy nie są tak poważne, nie ma potrzeby, aby starać się zbytnio, aby zadowolić innych lub przestrzegać tradycji. Uwolnieni od lęku, możemy maksymalnie wykorzystać ten krótki czas, jaki mamy do dyspozycji na realizację naszych marzeń.
The Stoics Win to zbiór mentalnych technik i ćwiczeń, które pomogą rozwinąć uważność i chronić umysł przed lękiem, stresem i pokusami. Przydadzą się tym, którzy chcą zmienić się na lepsze, udoskonalić siebie, poznać siebie.
Kupić książkęPrzeczytaj także📌
- Czym jest metoda psychicznego odrzucenia i jak pomoże Ci docenić to, co już masz
- Jaka jest pierwsza zasada i jak pomaga myśleć nieszablonowo
- Jedna wskazówka dotycząca produktywności, która zastępuje wszystkie pozostałe
Najlepsze oferty tygodnia: rabaty w AliExpress, Lamoda, Incanto i innych sklepach