Skąd biorą się zbiorowe traumy i czy można się z nimi zmierzyć w pojedynkę
Miscellanea / / May 21, 2022
Rany psychiczne to ciężka spuścizna, której lepiej odmówić.
Czym jest ogólnie trauma psychologiczna
Trauma psychologiczna jest wynikiem bardzo silnego szoku, który zaszkodził zdrowiu psychicznemu. Przeciętnie jesteśmy dość odporni na wstrząsy. A trauma pojawia się, gdy stres jest tak silny, że psychika nie może się do niego przystosować. Jest to przerwany proces żałoby, którego dana osoba nie mogła przejść, ponieważ była nie do zniesienia.
Ewelina Sedowa
Psycholog internetowego serwisu psychoterapii Zigmund.online.
W wyniku traumatycznego wydarzenia osoba ma nieznośne doświadczenie, które podważa stabilność jego osobowości i zdrowie psychiczne. W obronie psychika „izoluje” to, co jest niemożliwe do zrealizowania i zaakceptowania. A jeśli to doświadczenie nie zostanie poddane recyklingowi, prawdopodobnie objawi się w postaci zespołu stresu pourazowego, depresji, zaburzeń lękowych i retrospekcji w postaci wspomnień.
Oczywiście wiele zależy od Psyche konkretna osoba. Odrębny czynnik wpływu zewnętrznego może stać się przemijający dla jednego i destrukcyjny dla drugiego. Inne są również skutki wydarzeń traumatycznych. Ktoś jest w stanie dojść do siebie po bardzo strasznych incydentach. I ktoś poniesie konsekwencje przez całe życie.
Czym jest trauma zbiorowa
zbiorowa traumaG. Hirschberger Trauma zbiorowa a społeczna konstrukcja znaczenia / Granice w psychologii jest reakcją na wydarzenia, które dotykają znaczną część społeczeństwa. Może to być głód i bieda, wojna, ludobójstwo, zamach terrorystyczny – coś, co podcina ziemię pod nogami i przestaje być osobistą tragedią, bo dotknęło lub może dotknąć wielu.
Oczywiście pojawia się pytanie: jeśli ludzie reagują na traumatyczne wydarzenia w różny sposób, czy sprawiedliwe jest zjednoczenie ich w zespole? Tutaj tata wujka Fiodora w kreskówce „Trzy z Prostokvashino” powiedział: „Gdybyśmy byli szaleni, to nie oba naraz. Jeden po drugim szaleją. To poprostu grypa wszyscy razem chorują”. Naprawdę jest o czym myśleć.
Aleksiej Szestakow
Psycholog-hipnoterapeuta.
Powstaje pytanie, ile możemy mówić o traumie zbiorowej. W końcu, nawet jeśli przyjmujemy za pewnik, że wszyscy ludzie, którzy mają do czynienia z jakąś ekstremalną sytuacją, otrzymali w psychotrauma w wyniku tego, to jednak każdy z nich zostanie dotknięty na swój sposób, w zależności od stopnia udział.
Tak więc jedna osoba, obserwując to, co dzieje się z boku, może zostać zraniona przez świadka; druga ucierpi w wyniku utraty bliskich. Nie trzeba dodawać, że ich obrażenia będą się różnić, przynajmniej pod względem ciężkości.
Oznacza to, że wszystko jest trochę bardziej skomplikowane. Rozważmy prostą analogię: obiekty użyteczności publicznej nie oczyściły chodnika z lodu, a wiele osób poślizgnęło się na nim. Ktoś złamał nogę, ktoś zranił się w plecy, ktoś stał obok i był przerażony, bo mógł zostać ranny. Ale dzięki temu wszyscy pamiętają, że miejsce jest niebezpieczne, robotnicy są powolni i trzeba uważniej patrzeć pod nogi, bo podobne okoliczności można spotkać w innym miejscu. A im dłużej będą dyskutować o incydencie w kolejce na izbie przyjęć, tym bardziej oczywiste będzie, że doświadczenie zacznie się dzielić.
Regina Hovsepyan
Psycholog w Teledoktor-24.
Trauma zbiorowa to indywidualne doświadczenie, które jest postrzegane jako grupa. Jest odciśnięty w kulturze i powszechnych rytuałach, dzięki czemu może być przekazywany z pokolenia na pokolenie. Dlatego nawet ludzie, którzy żyją dekady po katastrofie, mogą tworzyć dzieła sztuki lub nawyków wystawienniczych, które odzwierciedlają zbiorową traumę z nią związaną wydarzenie.
Trauma zbiorowa nie rodzi się automatycznie wraz z tragedią, ale jest stopniowo kształtowana przez społeczeństwo w toku dialogu.
Jakie są konsekwencje kolektywnej traumy
Trauma zbiorowa to nie tylko odzwierciedlenie strasznego wydarzenia, które przydarzyło się grupie ludzi. Ona w końcu ulega transformacjiG. Hirschberger Trauma zbiorowa a społeczna konstrukcja znaczenia / Granice w psychologii w zbiorową pamięć i tworzy punkty orientacyjne, dzięki którym niektórzy ludzie na nowo definiują to, kim są i dokąd zmierzają.
Pamięć zbiorowa traumy różni się od pamięci indywidualnej, ponieważ jest przekazywana także tym, którzy: nie spotkał się bezpośrednio ze strasznymi incydentami, kto jest od nich daleko pod względem czasu i/lub przestrzeń. Ci ludzie nigdy nie byli świadkami traumatycznych wydarzeń, dlatego „Zapamiętaj» je inaczej.
Aleksiej Szestakow
Psycholog-hipnoterapeuta.
Tak, z jednej strony można powiedzieć, że traumatyczne wzorce wyuczone przez poprzednie pokolenia mogą być przekazywane poprzez naukę ich potomkom. Ale wtedy te wzorce są nadal modyfikowane, przechodząc przez świadomość konkretnej osoby. Dlatego moim zdaniem bardziej słuszne jest mówienie nie o traumie zbiorowej (nawet jeśli pierwotnie była to trauma, niewiele z niej pozostało z biegiem czasu), ale o traumie relacji międzyludzkich.
W niektórych sytuacjach pamięć o zagrożeniu może pomóc dostosować się do sytuacji, aby: przetrwanie, tworząc przydatne instalacje. Działa, jeśli chodzi o coś, co się nie zmienia. Na przykład w 1930 r. na terytorium Papui Nowej Gwinei nawiedziło tsunami, które doprowadziło do śmierci wszystkiego 0,1–1%Badanie wykazało, że tradycje ustne skutecznie ostrzegają ludzi przed tsunami i zmniejszają śmiertelność / UC Santa Cruz populacja. Ponieważ mieszkańcy zachowali pamięć o poprzednich przypadkach i wiedzieli: jeśli woda cofnie się od brzegu, muszą uciekać w góry. Teraz metody i technologia prognozowania katastrof posunęły się naprzód, ale tsunami może być teraz znacznie bardziej destrukcyjne. Na przykład w 2004 roku w Tajlandii śmiertelność na wybrzeżu wynosiła 10–90%, w zależności od terytorium. Badacze zwracają też uwagę, że migranci, którzy nie przyswoili sobie wiedzy o zagrożeniu wraz z pamięcią zbiorową, często umierają.
Ale taka ostrożność nie zawsze działa, a raczej nie zawsze działa przeciwko jakimkolwiek zagrożeniom. Na przykład zjawiska naturalne pozostają niezmienne, a schemat „biegnij w góry”, gdy zbliża się tsunami, jest nadal skuteczny. Ale przyczyną kontuzji mogą być również zdarzenia, które nie powtórzą się w tej samej formie. A społeczeństwo nadal żyje według wzorców i instalacjektóry działał wcześniej. Albo wydaje się, że zadziałali, bo ludzie żyjący dzisiaj często nie mają bezpośredniego doświadczenia, jest tylko doświadczenie traumy.
A nadmierna ostrożność dotkniętego nią społeczeństwa rozwija się w posttraumatyczny światopogląd, który charakteryzuje się niezwykłą czujnością, obsesyjną uwagą na temat zagrożenia. Często towarzyszy temu poczucie, że ta grupa ludzi jest sama na całym świecie i musi się bronić.
Takie społeczeństwo byłoby niezwykle agresywnie na każde niebezpieczeństwo - duże lub małe, rzeczywiste lub wyimaginowane, ponieważ odbierane jest jako próba sensu istnienia. Nie ma prawa popełnić błędu, reakcja musi być szybka i silna, ponieważ stawką jest samo życie. Jednocześnie takie społeczeństwo jest ślepe na pozytywne sygnały od innych grup ludzi, ponieważ we wszystkim widzi haczyk. A takie stanowisko, wbrew oczekiwaniom, pociąga za sobą zupełnie inne konsekwencje. Mianowicie może zagrażać bezpieczeństwu grupy, ponieważ jej działania czasami prowadzą do niepotrzebnych konflikt.
Jeśli społeczeństwo nie przeżyło swojej traumy, istnieje ryzyko, że będzie miało tendencję do powtarzania katastrofalnych wydarzeń. Będzie to okazja do „włączenia” trudnych uczuć, których członkowie grupy przez cały ten czas doświadczali, do pracy nad żałobą. Ale doprowadzi to również do nowych destrukcyjnych konsekwencji.
Dlaczego zespoły mogą trzymać się kontuzji
Bez żadnych szczegółów wydaje się, że w jakiejkolwiek kontuzji nie ma nic dobrego. Jeśli coś jest zepsute, ale nie ma zamiennika (w naszym przypadku inna psychika), to trzeba naprawić stare. Ale nie jest niczym niezwykłym, że grupy ludzi trzymają się swoich destrukcyjnych doświadczeń.
W końcu społeczeństwo często buduje sens swojego istnienia wokół skrajnych przeciwności losu. Z czasem to właśnie trauma staje się centrum, wokół którego kształtuje się tożsamość grupowa, szablon, na który nakłada się wszystko, co nowe, niezrozumiałe. Zapewnia poczucie ciągłości między pokoleniami poprzez jeden los.
Jednocześnie drzwi do przeszłości zawsze pozostają uchylone, a społeczeństwo depcze próg, nie ośmielając się puścić klamki. W końcu trauma przywraca poczucie kontroli, wzmacnia samoocenę i poczucie zbiorowej wartości oraz zachęca do poszukiwania sensu w cierpieniu. ALE pozbyć się jej wzbudza silne obrzydzenie, gdyż przedstawiane jest jako odrzucenie zbiorowego znaczenia, rozpięcie kajdan. A społeczeństwo może się nawet zmobilizować, aby utrzymać traumę przy życiu.
Badacze wiązaćG. Hirschberger Trauma zbiorowa a społeczna konstrukcja znaczenia / Granice w psychologii To między innymi ze strachu przed śmiercią. Kiedy formuje się pewien symboliczny byt zbiorowy, pamięć społeczeństwa staje się rodzajem pamięci dla wszystkich. Aspiracje grupy przekształcają się w aspiracje samego człowieka, a jej ból i kłopoty są doświadczane jako autentyczne osobiste cierpienie. Co więcej, honorem jest znosić trudy, a nawet umrzeć za tę społeczność.
W chwilach traumy, kiedy ludzie stają w obliczu czegoś śmiertelnego, kolektyw "I" staje się bezcenny. Zastępuje niezaspokojoną potrzebę indywidualnego życia obietnicą: „Cokolwiek się z tobą stanie, grupa przetrwa i przetrwa z czasem”.
Jak zbiorowa trauma jest wykorzystywana do manipulacji
Trauma kolektywu jest wpleciona w tożsamość jego członków i to na poziomie nieświadomym. Doświadczają bólu, urazy, czasem wstydu i upokorzenia. Świat jest czarno-biały, gdzie są „my dobrzy” i „źli oni”. Ludzie w tym stanie łatwo manipulować: uzasadnić to, co się dzieje, wzywać do poświęceń lub przywrócenia „właściwego” porządku rzeczy. A ponieważ straumatyzowane społeczeństwo nie jest świadome swoich ran, odbiera to jako sprawiedliwy impuls, łatwo dołączając do grupy bez zadawania zbyt wielu pytań.
Na przykład w 1389 roku na polu kosowskim wojska serbskiego księcia Łazara zostały pokonane w bitwie z Imperium Osmańskim, a Serbia uznała zwierzchnictwo tureckiego sułtana. A w 1989 roku prezydent Slobodan Miloszević wygłosił na tym samym polu w Kosowie nacjonalistyczne przemówienie, w którym odniósł się do utraty 600-latka. przed laty wyjaśnił, że przez te wszystkie lata Serbowie cierpieli tylko z tego powodu, zapytał, jak by to było, gdyby teraz spojrzeli w oczy bohaterom tamtego bitwy. Podkreślił, że jedność w kraju przyniesie dobrobyt wszystkim ludziom i stwierdził, że Serbowie nigdy nikogo nie zaatakowali.
I choć polityk wtedy dużo mówił o wielonarodowości państwa, znaczna liczba Serbów przyjętyOh Zirojević „Kosowo w pamięci zbiorowej” / Droga do wojny w Serbii: Trauma i katharsis jego poprzednie przemówienie jako motywację do zapobieżenia secesji Kosowa. Antropolog Edyta Pietrowicz wskazanyJ. Kourvetaris Etnonacjonalizm i subnacjonalizm: przypadek byłej Jugosławii / Journal of Political & Military Sociologyże Miloszević starał się zjednoczyć historia, pamięć i ciągłość, przyczyniając się do „iluzji, że Serbowie, którzy walczyli przeciwko Turkom w Kosowie w 1389 r., są w jakiś sposób podobni do Serbów walczących dzisiaj o przetrwanie serbskiego narodu”. Psycholog Steven Pinker myśliZ. Bardziej różowe. Najlepsze w nas. Dlaczego na świecie jest mniej przemocy? mowa ta jest przykładem wykorzystania pamięci historycznej, co potencjalnie prowadzi do nowych konfliktów, ponieważ konieczne jest „przywrócenie sprawiedliwość».
Zwalczanie kolektywnej traumy jest jak wbijanie różdżki w ranę. A ponieważ społeczeństwo nie bardzo zdaje sobie sprawę z tego, co i dlaczego boli, łatwo może ulec pierwszemu impulsowi – ukaraniu „winnych”, wymierzeniu sprawiedliwości.
Co zrobić ze zbiorową traumą
Podobnie jak w przypadku indywidualnej traumy, zbiorową traumę należy przepracować. Oczywiście nie usunie to bolesnych okoliczności z życia - podzielili już istnienie na przed i po. Pomoże to jednak spokojniej, trzeźwiej dostrzec traumatyczne fakty i bardziej adekwatnie zareagować na dalsze wydarzenia.
Pozbądź się kolektywu kontuzje różnie. Ale generalnie wszystko sprowadza się do bezpiecznej przestrzeni, w której można spokojnie dyskutować o bólu, trudnych emocjach, zadawać pytania, szukać odpowiedzi, przejść całą ścieżkę żałoby do końca.
A to jest bardzo ważne. Tak więc w Rosji trauma masowych represji nie została dostatecznie rozwinięta: archiwa nie zostały jeszcze w pełni otwarte, a działalność wyspecjalizowanych stowarzyszeń jest utrudniona. A wielu obywateli woli stanowisko „było i było, o czym teraz pamiętać”.
Regina Hovsepyan
Psycholog w Teledoctora-24.
W Związku Radzieckim mówienie o traumie rozpoczęli ludzie, którzy byli częścią systemu, a potem na długi czas byli zablokowani. Stwarza to trudności w radzeniu sobie ze zbiorową traumą, a także niemożność wyraźnego rozróżnienia ofiar i katów reżimu. We współczesnej Rosji rozwinęła się kultura trauma-centryczna, która wyraża się zarówno na poziomie jednostki, jak i na poziomie problemów społecznych.
Oczywiście, im większa jest zgoda w społeczeństwie w danej sprawie, tym łatwiej. Ale bez dyskusji konsensus jest w ogóle niemożliwy.
Oczywiste jest, że pragnienie jednej osoby, która postanowiła zająć się wszystkim, nie wystarczy, aby wpłynąć na wszystko społeczeństwo. Ale trauma zbiorowa to mnogość indywidualnych. Możesz więc zacząć od siebie i udać się np. z taką prośbą do psychologa. Albo śledź, kiedy szturchają cię kijem w bolące miejsce i masz otchłań trudnych do zniesienia emocji. A potem zadaj sobie pytania: dlaczego iw jaki sposób odnosi się to teraz do Ciebie.
Badanie tego doświadczenia pozwala nam zachować pamięć historyczną, ale nie rozwodzić się nad nią. Żyć dalej, nie tkwić w momencie kontuzji, ale dostosowywać się do zmieniających się wydarzeń.
Przeczytaj także🧐
- Jak czytać wiadomości i nie zwariować
- Dlaczego ważne jest, aby odzywać się, nawet jeśli wydaje się, że nikt Cię nie słyszy
- Nie dostrzegaj zła: jak nie dostrzegamy tego, co oczywiste, gdy zagraża to naszemu wygodzie
- Co to jest PTSD i jak się go pozbyć
- Czym jest radykalna akceptacja i jak pomaga przestać cierpieć?
Najlepsza oferta tygodnia: zniżki w AliExpress, Lamoda, Mixit i innych sklepach