Dlaczego dzielimy ludzi na przyjaciół i wrogów i czy można to zmienić?

Jak wygląda podział na przyjaciół i wrogów?

W książkaR. Sapolskiego. Biologia dobra i zła. Jak nauka wyjaśnia nasze działania? Neurobiolog Robert Sapolsky z „Biologii dobra i zła” twierdzi, że nasz mózg jest zaprogramowany, by dzielić ludzi na przyjaciół i wrogów.

Nawet niemowlęta robią to, gdy ledwo się uczą rozróżniać twarze. I oczywiście robią to wszyscy dorośli, niezależnie od kultury i osobistych przekonań.

Podział na przyjaciół i wrogów często następuje automatycznie - niepostrzeżenie szybko, bez kontroli świadomości i dopiero wtedy zostaje w ten czy inny sposób pojęty i wyjaśniony.

Na przykład w eksperymentach z rozpoznawaniem twarzy pojąćT. A. Ito, G. R. Urland. Rasa i płeć w mózgu: elektrokorowe miary zwracania uwagi na rasę i płeć osobników dających się wielokrotnie kategoryzować / Journal of Personality and Social Psychologyże wystarczy jedna dziesiąta sekundy, aby mózg ustalił, że osoba na zdjęciu należy do innej rasy. W odpowiedzi na takie zdjęcia ciało migdałowate było podekscytowane u badanych - głównym

niespokojny centrum mózgu, które jest wrażliwe na zagrożenie.

podobna sytuacja zauważonyA. G. Greenwald, D. MI. McGhee, J. L. Schwartza. Pomiar różnic indywidualnych w utajonym poznaniu: test utajonych skojarzeń / Journal of Personality and Social Psychology w teście ze zdjęciami i skojarzeniami. Ludzie mieli do wyboru dwie fotografie - przedstawicieli własnej i cudzej rasy oraz dwa słowa oznaczające coś pozytywnego i negatywnego.

Kiedy uczestnicy musieli nacisnąć przycisk w odpowiedzi na parę osób „wewnątrz” + słowo pozytywne lub „nieznajomy” + słowo negatywne, odpowiadali znacznie szybciej, niż gdyby zadanie było odwrotne.

Mózgowi trudniej jest połączyć „nasze” z negatywami, „obce” z pozytywami, powstaje dysonans, a reakcja zostaje zahamowana.

Oczywiście dzielimy ludzi nie tylko ze względu na rasę i narodowość. Istnieje wiele innych kategorii: płeć i wiek, status społeczno-ekonomiczny, wykształcenie, wygląd, gusta muzyczne, poglądy polityczne, preferencje zwierząt.

W jednym eksperymentH. Tajfel. Psychologia społeczna stosunków międzygrupowych / Coroczne przeglądy psychologii ludzie zostali podzieleni na insiderów i outsiderów w zależności od tego, czy przesadzili, czy nie docenili liczby kropek na ekranie. Nawet taki drobiazg wystarczył, by nawiązać w grupie wzmożoną współpracę i wzbudzić atrakcję dla „swoich”.

W tym eksperymencie ludzie po prostu czuli się lepiej w stosunku do członków grupy, którzy byli do nich podobni, jednocześnie nie odczuwali negatywnych uczuć wobec tych, którzy myśleli inaczej. Ale niestety w życiu wszystko jest znacznie poważniejsze.

Dlaczego tak łatwo uznajemy własne za dobre, a innych za złe?

Z jednej strony, biorąc pod uwagę nasze własne bezwarunkowo dobre, mamy większe szanse na zbudowanie solidnego społeczeństwogdzie wszyscy będą przyjaźni i pomagali sobie nawzajem.

Kilka eksperymentów wykazało, że ludzie są znacznie bardziej skłonni do Wsparcieb. C. N. Müllera, A. J. Maascant, R. b. Van Baarena. Prospołeczne konsekwencje naśladownictwa / Raporty psychologiczne tych, którzy są do nich podobni, nawet w takich drobiazgach, jak ta sama poza lub preferencjeM. Lewina. Tożsamość i interwencja w nagłych wypadkach: jak członkostwo w grupie społecznej i integracja granic grup kształtują zachowania pomagające / Biuletyn „Osobowość i psychologia społeczna” w wyborze drużyny sportowej.

Ale podczas gdy ich własne są postrzegane jako poprawne, humanitarne i zdrowe, obcy otrzymują wszystkie nieprzyjemne epitety. Ludzie są skłonni do uogólnień i łatwo łączą nawet to, co teoretycznie w żaden sposób nie koreluje. Na przykład Sapolski notatkiR. Sapolskiego. Biologia dobra i zła. Jak nauka wyjaśnia nasze działania?co jeśli ktoś wierzy podły jedzenie obcych, bardzo prawdopodobne, że cała ich kultura będzie obrzydliwa.

O kosmitach mówi się z szyderstwem i sarkazmem, przedstawianymi jako ludzie bezpretensjonalni z prostymi emocjami, stępionym poczuciem bólu i niskimi aspiracjami. Jasne jest, że taka opinia jest możliwa tylko przy potwornych uogólnieniach i często braku bezpośredniego kontaktu. Na przykład, gdy zły zostanie uznany cały naród, a nie jego poszczególni przedstawiciele.

Obcy to jednolita masa jednostek bez twarzy. Jesteśmy odrębnymi jednostkami.

I tu zaczyna się najciekawsze. Kiedy nieświadoma separacja już miała miejsce i czujesz: nienawiść i obrzydzenie do obcych, wkracza kora czołowa i wyjaśnia, dlaczego to prawda. Będzie pragnienie, ale będą kłótnie.

Czy można sobie z tym poradzić i jak to zrobić?

Nie da się całkowicie pozbyć tendencji do dzielenia ludzi na przyjaciół i wrogów i nie jest to konieczne. Podejrzliwość wobec obcych to druga strona niesamowitego poczucia wspólnoty z własnym, które każdemu sprawia wiele przyjemności.

Na szczęście oprócz nieświadomy reakcje, mamy też świadome. I to oni pomogą pozbyć się nieuzasadnionej i ślepej nienawiści.

Uważaj na uogólnienia, aby zobaczyć mężczyznę

Przede wszystkim ważne jest pokonanie uogólnień. Porzuć ideę, że obcy są masą bez twarzy, a priori głupią i wrogą. Jak wspomnieliśmy wcześniej, nasi nie zawsze są ludźmi twojej narodowości lub tych samych poglądów politycznych.

Wspólność możemy wyczuć na wiele różnych sposobów. Najważniejsze jest, aby zobaczyć osobę.

Sapolski wskazówkiR. Sapolskiego. Biologia dobra i zła. Jak nauka wyjaśnia nasze działania? wspaniały przykład tego, jak możesz zmienić swoje nastawienie nawet do wroga, jeśli znajdziesz z nim coś wspólnego.

W rozdziale „Inside Against Outsiders” opowiada o tym, jak II wojna światowa Brytyjscy tajni agenci porwali niemieckiego generała Heinricha Kraine'a i pomaszerowali na wybrzeże, aby zabrać go na statek.

Kiedyś, gdy grupa zobaczyła szczyty gór na Krecie, generał Kraine wyszeptał półgłosem po łacinie pierwsze wersy ody Horacego. Brytyjski dowódca Patrick Leigh Fermor podniósł wersety i obaj zdali sobie sprawę, że „pili z tego samego źródła”. Następnie Fermor zajął się generałem, opatrzył mu rany i zapewnił bezpieczeństwo podczas przymusowego marszu. Po wojnie utrzymywali kontakt.

Innym wymownym przykładem z tego samego rozdziału jest rozejm bożonarodzeniowy podczas Pierwsza Wojna Swiatowa. Żołnierze z obu stron wspólnie śpiewali, modlili się i bawili, grali w piłkę i dawali sobie prezenty. Na krótki czas Brytyjczycy i Niemcy przestali postrzegać się nawzajem jako wrogów. Ci, którzy siedzą z tyłu, stali się dla nich obcy.

Spróbuj zrozumieć czyjś punkt widzenia

Nasz wierzenia mocno wrastają w obraz świata i czasami wydają się niewzruszone. Trudno wątpić w twoją opinię, zwłaszcza jeśli jest ona bezpośrednio związana z poczuciem własnej wartości.

Ale jeśli już porzuciłeś uogólnienia, uznając, że obcy nie są szarą masą, ale tymi samymi ludźmi ze swoimi dobrymi i złymi cechami, następnym krokiem jest próba zrozumienia ich punktu widzenia.

Pomaga to zmienić nawet automatyczną reakcję na cechy rasowe. W jednym eksperymentM. MI. Wheeler, S. T. Fiske. Kontrolowanie uprzedzeń rasowych: cele społeczno-poznawcze wpływają na aktywację ciała migdałowatego i stereotypów / Nauki psychologiczne Uczestnicy zostali poproszeni o obejrzenie portretów ludzi i odgadnięcie, jakie warzywo by im smakowało. Podczas zadania badani nie znaleźli automatycznej odpowiedzi ciała migdałowatego na zdjęcie przedstawicieli innej rasy.

Sapolsky sugeruje, że stało się tak, ponieważ w ramach zadania ludzie zostali obdarzeni osobowością i próbowali dowiedzieć się, co mogą im się spodobać. Ale do tego musisz wyobrazić sobie osobę w sklepie lub restauracji, zastanów się, jak się czuje, gdy próbuje tego lub innego produktu.

Próba zrozumienia kogoś innego włącza „inteligentną” część mózgu – grzbietowo-boczną korę przedczołową (dlPFC), który tłumi automatyczną reakcję ciała migdałowatego na zagrożenie i pomaga w przemyślanym i wyważonym rozwiązania.

Nie oznacza to, że musisz rozumieć absolutnie wszystkich i uzasadniać wszelkie działania (i być może takie). Ale jeśli miejsce ślepej nienawiści do „obcych” i bezmyślnego usprawiedliwiania „naszych” zastąpią refleksje i próby rozszyfrowania, to świat prawdopodobnie trochę się zmieni. to jest lepsze.