Co to jest zbiorowy strach i jak go pokonać?

To pytanie zadał nasz czytelnik. Ty też czy możesz zadaj pytanie Lifehacker - jeśli będzie interesujące, na pewno odpowiemy.

Victor Vakhstein

Kandydat nauk socjologicznych, Profesor, Dziekan Wydziału Nauk Społecznych MSSES.

Zwykle „zbiorowy strach” oznacza ogólny stan emocjonalny jakiejś dużej grupy społecznej - „społeczeństwo”, „ludzie”. Coś takiego jest pokazane w grać „Strach i rozpacz w trzecim cesarstwie” niemieckiego poety i dramaturga Bertolta Brechta.

Jednak w rzeczywistości nie ma „zbiorowego strachu”.

Nawet jeśli boisz się czegoś tylko dlatego, że boją się twoi przyjaciele, rodzice, sąsiedzi lub po prostu znajomi, nie jest to lęk zbiorowy. I nawet jeśli wiele osób niezależnie od siebie boi się tego, co wydaje im się to samo - wojny nuklearnej, głodu, infekcji, nagłego aresztowania - to też nie jest zbiorowy strach.

Skąd więc bierze się mit zbiorowego strachu? Od nawykowego myślenia przez analogię. Tam jest mężczyzna. Może się bać, może coś go niepokoić, może mieć fobie, obsesje, panikę. Istnieje „zbiorowość” lub „społeczeństwo”. To taki zbiór złożony z wielu osób. Okazuje się, że jeśli dobrze wyszukasz, możesz również znaleźć jakąś fobię.

Socjolodzy końca XIX wieku w Europie (a pod koniec XX wieku w Rosji) entuzjastycznie grali w kolektyw psychodiagnostyka, mówiąca o „niespokojnym społeczeństwie”, „neurotycznym społeczeństwie”, „publicznych lękach” i „Fobie społeczne”. Jednak takie pojęcia nie mają większego znaczenia niż „zbiorowa miłość” czy „społeczny smutek”.

Jednak fakt, że społeczeństwo nie jest gigantycznym organizmem, ale zbiorowym państwem, nie topnieje kocioł indywidualnych emocji nie oznacza, że ​​nasze uczucia nie mogą być spowodowane zachowaniem innych ludzi. W przeciwieństwie do tego głęboko osobiste doświadczenia - od łagodnego lęku po ataki paniki - mają charakter społeczny.

Warto więc mówić nie o strachu zbiorowym, ale o strachu wywołanym.

Oznacza to indywidualną reakcję emocjonalną, która jest „wyzwalana” przez zewnętrzne czynniki wyzwalające - zdarzenia, działania lub słowa - po rozpoznaniu czegoś jako zagrożenia. Co więcej, zagrożenie i wyzwalacz niekoniecznie pokrywają się. W rzeczywistości zewnętrzny wyzwalacz (źródło indukcji) jest tym, co sprawia, że ​​zagrożenie jest zagrożeniem.

Na przykład z czatu rodziców dowiesz się, że szkoła, w której uczy się Twoje dziecko, sprzedaje narkotyki. Natychmiast pojawia się ojciec, który wie na pewno (sam to widział, powiedzieli mu wiarygodni ludzie), że podejrzanie wyglądające nastolatki sprzedają heroinę piątoklasistom za szkolnym boiskiem. A teraz, po kilku godzinach histerii rodzicielskiej, jesteś w przeszłości racjonalny, rozsądny, nie osoba podatna na emocje - weź czas wolny od pracy, aby dołączyć do rodzica patrol. "

A na temat paniki moralnej związanej z plotkami na temat „płetwali błękitnych” można znaleźć interesujące badanie„Grupy śmierci”: od zabawy do moralnej paniki zespół antropologów pod kierownictwem Aleksandry Arkhipovej.

Źródła wywoływania strachu różnią się pod względem zakresu i rodzaju.

• Wprowadzenie reżimu samoizolacji lub poszukiwania przyjaciół to „przerażające” wydarzenia, które nie zależą od tego, co mówi i myśli o tym najbliższy krąg.
• Działania twoich znajomych - tych, którzy w pierwszych dniach pandemii kupili makaron i naboje do karabinka Saiga.
• Słowa, powiedzenia, narracje przesiąknięte poczuciem lęku - od posta nieznanej osoby na Facebooku po programy na Channel One.

Co więcej, wraz z rozwojem środków komunikacji zmieniają się również metody infekcji strachem. Werbalizuje, staje się bardziej „rozmowny”. To już nie jest cichy horror amerykańskiego rolnika kopiącego bunkier na swoim podwórku w oczekiwaniu na nuklearną apokalipsę. Dziś strach to kipiel panicznych postów i komentarzy w mediach społecznościowych.

Jeśli chodzi o walkę z epidemią lęków, ich badanie jest najlepszą bronią.

Co więcej, socjologia emocji ugruntowała już swoją pozycję jako pole badawcze. Możesz zacząć zagłębiać się w to z książką „Zaproszenie do socjologii emocji” Scotta Harrisa. Polecam też Fear. Historia idei politycznej ”Robina Coreya.