8 przemyślane eksperymenty, które sprawiają, że myślisz

zagadka ślepy

Ten eksperyment myślowy urodził się w sporze między filozofami John Locke i William Molyneux.

Wyobraźmy sobie człowieka ślepego od urodzenia, który wie, jak dotykać piłka jest inna od sześcianu. Jeśli nagle zaczynają widzieć jasno, czy on wizualnie odróżnić te rzeczy? Nie mogę. Dopóki percepcji dotykowej nie będą związane z wizualnym, nie wiedziałby, gdzie piłka jest i gdzie - sześcian.

Eksperyment pokazuje, że do pewnego momentu, nie mamy wiedzy o świecie, nawet tych, którzy jawią się nam jako „naturalny” i wady.

Nieskończony twierdzenie małpa

Wierzymy, że Szekspir, Tołstoj, Mozart - geniusze, ponieważ ich kreacje są wyjątkowe i doskonałe. A jeśli pacjent został poinformowany, że ich prace nie może pojawić?

Teoria prawdopodobieństwa utrzymuje, że wszystko może się zdarzyć, że będzie się działo w nieskończoność. Jeśli nieskończona liczba małp siedzieć z tyłu maszyny do pisania i dać im nieskończoną ilość czasu, zawsze jeden z nich koniecznie słowo powtórzyć słowo trochę Szekspira.

Wszystko, co może się zdarzyć, wydarzy się - co następnie umieścić indywidualnych talentów i osiągnięć?

kulki kolizji

Wiemy, że rano zostaną zastąpione w nocy, że zbiciu z silnym uderzeniu, a spadające z jabłonią będą lecieć w dół. Ale to tworzy się w nas przekonanie? Rzeczywiste połączenia między rzeczami i naszej wiary w tej rzeczywistości?

Filozof David Hume wykazał, że nasza wiara w związkach przyczynowych między rzeczami niczym więcej niż wiary, który jest generowany przez nasze dotychczasowe doświadczenie.

Jesteśmy przekonani, że wieczór będzie zmienić dzień, po prostu dlatego, że jest zawsze do tej pory nocy następuje dzień. Absolutna pewność, że nie może być.

Wyobraźmy sobie dwie kule bilardowe. Jednym z innych uderzeń i wierzymy, że pierwsza piłka jest przyczyną drugiego ruchu. Możemy jednak wyobrazić sobie, że druga piłka pozostanie na miejscu po zderzeniu z pierwszą. Jesteśmy nie ma przeszkód, aby to zrobić. Tak więc, od pierwszego ruchu piłka nie jest logicznie podąża drugi i związku przyczynowego wyłącznie na podstawie naszych wcześniejszych doświadczeń (mamy do czynienia wiele razy wcześniej balony i zobaczyć wynik).

zdobyłem loteria

Filozof John Harris zaproponował wyobrazić sobie inny świat od naszych dwóch rzeczy. Po pierwsze, nie uważa się, że pozwalają osobie na śmierć - to samo co zabicie go. Po drugie, operacje przeszczepu narządów tam są zawsze wykonywane dobrze. Co wynika z tego? Ta darowizna będzie społeczeństwie norm etycznych, ponieważ jeden dawca może uratować wiele osób. Następnie odbyła się loteria, która określa osobę w sposób losowy, który będzie musiał poświęcić, żeby nie pozwolić umrzeć kilku pacjentów.

Jedna śmierć zamiast wielu - z punktu widzenia logiki jest uzasadnione ofiary. Jednak w naszym świecie, to brzmi bluźniercze. Eksperyment pomaga nam zrozumieć, że to nie jest wbudowana w nasze etyki oparciu o racjonalne przesłanki.

filozoficzna zombie

Filozof David Chalmers w 1996 roku w jednym ze swoich raportów, zadziwia świat koncepcję „filozoficznym zombi”. Ta wyimaginowana istota, która jest identyczna u wszystkich ludzi. Wznosi się rano na dźwięk alarmu, idzie do pracy, uśmiecha się przyjaciół. Jego żołądek, serce, mózg działa w ten sam sposób jak u ludzi. Ale jest jeden element w tym samym czasie - wewnętrznych doświadczeń, co się dzieje. Upadł i doznał kontuzji kolana, zombie krzyczeć jak człowiek, ale nie czuje bólu. W nim nie ma świadomości. Zombie działa jak komputer.

Jeśli umysł ludzki - w wyniku reakcji biochemicznych w mózgu, co w takim przypadku, osoba będzie się różnić od tego zombie? Jeśli zombie i osoba na poziomie fizycznym, nie różni się to co jest świadomość? Innymi słowy, czy istnieje w człowieku coś, co nie jest spowodowane przez interakcje materialnych?

Mózg w kadzi

Eksperyment ten sugeruje, że filozof Hilary Putnam.

Nasza percepcja jest skonstruowany w następujący sposób: zmysły postrzegają dane zewnętrzne i konwertować je na sygnał elektryczny, który jest wysyłany do mózgu i odczytał je. Wyobraźmy sobie następującą sytuację: bierzemy mózg, umieścić go w specjalnym podtrzymującej funkcje życiowe rozwiązanie i wysyłać sygnały elektryczne za pomocą elektrod w taki sam sposób, jak by to zrobić ciał uczucia.

Co zdenerwuje mózg? Tak samo jak w mózgu w czaszce: wydaje się, że jest on człowiekiem, „Piła” i „usłyszał” byłoby coś, by myśleć o czymś.

Eksperyment pokazuje, że nie ma wystarczających dowodów, które sugerowałyby, że nasze doświadczenie - ostateczną rzeczywistością.

Jest możliwe, że wszyscy jesteśmy w kolbie, a wszystko wokół nas czymś w rodzaju wirtualnej przestrzeni.

Chiński pokój

Co odróżnia komputera od człowieka? Czy można wyobrazić sobie przyszłość, w której maszyny do zastąpienia ludzi we wszystkich dziedzinach? Myśl eksperyment Sorlya filozof John wyjaśnia, że ​​nie ma.

Wyobraźmy sobie człowieka, zamknięty w pokoju. On nie zna języka chińskiego. W pokoju znajduje się szczelina, przez którą dana osoba otrzymuje pytania napisane w języku chińskim. On nie może odpowiedzieć im się, że nawet czytać im nie da. Jednakże, nie ma miejsca, aby przekształcić instrukcje niektórych znaków w drugiej. Oznacza to, że mówi, że jeśli widzisz na papierze jest kombinacją znaków, należy reagować w taki hieroglif.

W ten sposób, dzięki instrukcji do przekształcania znaków ludzi będzie w stanie odpowiedzieć na pytania w języku, nie rozumiejąc znaczenia pytań, ani własnych odpowiedzi. Jest to zasada sztucznej inteligencji.

Zasłona niewiedzy

Filozof John Rawls sugeruje wyobrazić sobie grupę ludzi, którzy będą tworzyć rodzaj społeczeństwa: prawa, agencji rządowych, porządek społeczny. Ci ludzie nie mają ani obywatelstwa, ani płeć, ani żadnego doświadczenia - czyli projektowanie społeczeństwa, nie mogą one polegać na własnych interesów. Nie wiem, jaką rolę każdy spadnie w nowym społeczeństwie. Jaką społeczeństwa będą budować w wyniku pewnych założeń teoretycznych przyjdzie?

Jest mało prawdopodobne, by były one co najmniej jedną z istniejących społeczeństwach dzisiaj. Eksperyment pokazuje, że wszystkie organizacje społeczne w praktyce taki czy inny sposób działać w interesie określonych grup ludzi.